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关于建构中国历史学自主知识体系的几点思考******

　　作者：朱浒（中国人民大学历史学院教授）

　　习近平总书记在中国人民大学考察时强调，“要发挥哲学社会科学在融通中外文化 、增进文明交流中 的独特作用，传播中国声音、中国理论、中国思想 ，让世界更好读懂中国，为推动构建人类命运共同体作出积极贡献” ，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主 的知识体系 。要以中国为观照、以时代为观照 ，立足中国实际 ，解决中国问题 ，不断推动中华优秀传统文化创造性转化 、创新性发展 ，不断推进知识创新、理论创新、方法创新 ，使中国特色哲学社会科学真正屹立于世界学术之林”。在哲学社会科学体系中，历史学 是对其他哲学社会科学具有支撑作用的基础学科。习近平总书记指出 ，“历史研究是一切社会科学 的基础” 。党 的十八大以来 ，以习近平同志为核心的党中央高度重视历史和历史科学 ，作出了系列重要论述 。在致中国社会科学院中国历史研究院成立 的贺信中，习近平总书记提出了加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系和话语体系的殷切希望。这些重要讲话和指示要求，为中国历史学 的发展提供了根本遵循 ，指明了未来 的发展目标。

　　中国的历史编纂和研究历经数千年从未间断 ，形成了自身 的独特传统，有力赓续了中华文明和中华民族 的传承。近代以来西方列强入侵中国 ，在西方学术体系的冲击下，中国史学走上了曲折的转型之路 。在这一转型过程中，随着马克思主义在中国的广泛传播 ，以马克思主义为指导 的史学研究成为中国学界独立探索历史学知识体系 的中流砥柱 。在社会主义革命和建设时期 ，马克思主义史学形成了更为完整的历史学知识体系，深入研究社会发展规律 ，在为新中国建设提供历史借鉴 、凝聚奋进力量等方面作出了重要贡献。改革开放和社会主义现代化建设新时期 ，马克思主义史学得到进一步发展 ，尤其是深入探讨了中国在世界现代化潮流中落伍 的原因 、中国自近代以来追赶现代化的历程等问题，揭示了中国进行现代化建设 的紧迫性、可能性和必要性。可以说 ，马克思主义史学 的这些研究 ，对于探索中国式现代化道路起到了十分重要的作用。

　　然而 ，自20世纪末开始 ，马克思主义对史学研究 的指导地位一定程度上出现弱化 。这一方面 是由于部分马克思主义史学研究未能彻底克服教条化倾向，另一方面则 是由于20世纪80年代以来西方新兴史学流派 的传入。这些新兴史学流派拓宽了史学研究的领域，创新了史学研究的路径和方法，不过有些所谓新兴史学研究 ，其关注点多集中于语言游戏和观点翻新，导致以挑战和解构主旋律的历史虚无主义思潮泛滥。此外 ，日趋析分的学科建制 ，导致历史学体系分化比较严重，碎片化态势亦呈加剧之势。学科体系 的规范化固然对很多学科的发展都具有积极作用，不过也需要提防由此造成的学科壁垒问题。就当前历史学学科建制而言，中国史内部古代史与近现代史各守一块阵地，史学理论与史学史、历史地理学、历史文献学等也都越来越强化自身范围；至于世界史和考古学，成为一级学科后更倾向于自成一体。如此分化的结果 ，一定程度上使得历史学内部出现了值得关注的鸿沟 。另一个值得关注的问题是历史学 的研究领域被窄化 、致用功能被削弱 。历史研究是一切社会科学的基础，在经济学、政治学 、法学、新闻学 、民族学等社会科学之下 ，都设有开展各自专史研究 的二级学科，对于各自一级学科都具有极强的理论支撑作用 。要开展这类专史研究，必然需要扎实的史学功底 。可 是，现行历史学 的学科体系很难对这些专史领域给予一个恰当 的位置 ，而各社会科学 的专史从业者又往往缺乏史学基本功训练，从而使这些专史研究容易出现重复劳动而水平提升有限的状态。一方面，国家和社会急需这些专史研究推出高水平成果作为智力支持 ；另一方面，现行历史学体系和社会科学体系都很难独立产出相应 的高质量成果、培养出相关优秀人才。

　　要解决以上问题 ，就必须推进中国历史学自主知识体系建构 ，这既 是中国历史学实现进一步发展的内在要求，也是反思和批判西方知识体系文化霸权的组成部分 。中国历史学自主知识体系建构应该按照立足中国 、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路 ，着力体现中国特色、中国风格和中国气派 ，大体可以从以下四个方面着手：

　　第一 ，坚持马克思主义指导，注重经世致用，充分体现建构中国历史学自主知识体系的主体性、实效性。深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想 ，坚持以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导，坚持正确 的价值观和政治导向 。中国有独特的历史、独特 的文化和独特 的国情，必须坚持中国 的主体地位 ，避免流为西方知识体系和学术话语 的分支和跟班。历史研究也不 是象牙塔里的不问世事之学 ，而是有强烈致用意识和功能 的学问 。马克思 、恩格斯 、列宁和毛泽东等革命家的诸多经典著作中，一再展示了历史研究 是认识 、解决现实问题的重要手段 。要深刻理解中国式现代化道路 的特性，深刻认识当代中国对于构建人类文明新形态和人类命运共同体 的重大意义，离开历史研究 是根本不可能得到深切阐明的 。

　　第二，弘扬传统，夯实基础，充分体现建构中国历史学自主知识体系的继承性 、民族性。重视历史、研究历史 、借鉴历史 是中华民族5000多年文明史的一大优良传统。海外史学体系 的认识论前提深深浸透了西方中心论，并非历史学研究的必然模式 。事实上，我国本土深厚 的史学传统对史学研究的深入和史学人才 的培养具有独到的价值 。老一辈史学家坚持以“四把钥匙”即职官、地理、目录 、年代，作为史学研究入门的门径，至今仍 是不易之理 。而马克思主义史学对社会形态论 的认知理路， 是破除碎片化研究 的有力武器 。这种培育厚重基础和宽阔理论视野的思路 ，无论对中国史还是世界史、考古学，都有助于分辨学科基本功和专业方向 的差别，打好研究基础。

　　第三 ，放宽视界 ，与时俱进，充分体现建构中国历史学自主知识体系 的原创性、时代性 。历史学虽然处理 的是已经消逝的过去，但一切历史都 是当代史，人们都承认“让历史告诉未来”所包含的合理性 。历史学 是一个需要不断创新 、走向社会的专业 。特别是当代中国正在经历史无前例 的伟大变革 ，亟须提炼出具有学理性 的新理论 、新见解，概括出有规律性 的新经验 。观察历史的中国 是观察当代的中国 的一个重要角度。不了解中国历史和文化 ，尤其 是不了解近代以来 的中国历史和文化 ，就很难全面把握当代中国的社会状况 ，很难全面把握当代中国人民 的抱负和梦想，很难全面把握中国人民选择 的发展道路。新时代坚持和发展中国特色社会主义 ，更加需要系统研究中国历史和文化，更加需要深刻把握人类发展历史规律，在对历史 的深入思考中汲取智慧 、走向未来 。因此，如何深入认识和总结我国从历史到现实 的发展道路 ，如何从人类文明新形态的角度出发 ，来领会和把握这场伟大变革 的深远意义，都是当今历史学不可回避的任务。要完成这一任务 ，必须从实践出发，胸怀中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局 ，从历史长河、时代大潮 、全球风云中分析演变机理、探究历史规律，提出中国问题 ，发出中国声音，讲好中国故事，自觉回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问 。

　　第四，立足本位 ，博约专精 ，充分体现建构中国历史学自主知识体系的系统性 、专业性 。唯有“整合中国历史 、世界历史 、考古等方面研究力量” ，才能“着力提高研究水平和创新能力 ，推动相关历史学科融合发展”。当前 ，随着新文科建设 的全面开展 ，学科交叉与交叉学科 、新兴学科的兴起，也成为历史学必须面对的潮流 。如何为这些新兴领域开辟必要 的发展空间，是历史学能否体现自身价值的重要方面，只有具备创新能力的历史学 ，才能与其他许多学科开展深入且广泛 的合作研究 。诸如边疆史、民族史、宗教史、中外交流史和国际关系史等领域 ，都是富有现实意义的重要领域 ，也迫切需要展开学科交叉研究。甚至自然科学的发展 ，也不能缺少对自然科学史 的深入把握 。可以肯定，这一方面有助于大力提升历史学的学科价值 ，另一方面也对历史学 的专业性发展提出了更高要求。

　　总之，包括历史学在内的哲学社会科学 是推动历史发展和社会进步 的重要力量，其发展水平反映了一个民族 的思维能力、精神品格、文明素质，体现了一个国家的综合国力和国际竞争力。我们要加快构建中国特色历史学学科体系、学术体系 、话语体系，建构中国历史学自主知识体系 ，坚持历史唯物主义立场、观点 、方法 ，立足中国、放眼世界 ，立时代之潮头 ，通古今之变化 ，发思想之先声，为推动中国历史研究发展、加强中国史学研究国际交流合作作出贡献 。

　　《光明日报》（ 2023年01月09日 06版）

身在海外 同庆新春******

　　坚守岗位执行维和任务，组织写春联 、贴福字、剪窗花等迎春文化活动，与当地民众一起包饺子品美食……新春佳节之际，很多身在海外的中华儿女恪尽职守，促进文化交流 ，维护世界和平 。请跟随本报记者 的脚步走近他们，倾听他们 的春节故事，感受中华文明与世界文化 的相融相通。

　　居住在西班牙的自媒体人湛子良——

　　让“东方美感”可意会也可言传

　　本报记者 颜 欢

　　除夕清晨，湛子良(网名大米良)站在西班牙巴塞罗那地标性建筑巴特罗之家的阳台上远眺 。眼前，深黛色 的天空尽头泛起淡淡 的金黄——太阳即将升起。巴特罗之家灯光师阿尔伯特跨入阳台 ，躬身扳动一个按钮 ，和湛子良确认道 ：“R255、G0、B0，对吧？”确认完毕，一道红色光束随即“啪”的一声打在巴特罗之家外墙上 ，和远处 的朝霞相映生辉 。

　　自2019年起，每逢中国春节，巴特罗之家都会在外墙点亮中国红 ，今年也不例外。对中国人来说，“中国红” 是一个极具仪式感 的颜色，可它究竟 是哪种红色 ？当初巴特罗之家的技术人员问起时，身为巴特罗之家大中华地区项目落地执行人 的湛子良也拿不准。经过一番研究和反复求证之后方才确认，“R255、G0、B0” 是LED灯光对应 的“中国红”参数 ，“C0、M100 、Y100 、K10” 是电子海报要用 的色彩，印刷品则采用潘通色号中的186C……在这个过程中，湛子良意识到，讲述中国故事时 ，“东方美感”不应是“只可意会不可言传” 。如何准确 、详尽地向西方人展现中国美，“是个重要 的大课题”。

　　湛子良曾是一名文字记者 ，在传媒行业已经工作了10余年。来到西班牙以后，他希望利用所学专长，结合当下流行 的新媒体方式，为中西文化交流做点有趣 的事。“文化交流有时要从很基础 的工作做起，比如西班牙是一个博物馆大国，若能通过制作短视频 ，介绍该国博物馆和其背后 的故事 ，帮助中国受众更好地理解西班牙历史和文化，这就很有意义。”凭借着唯美 的画面和细腻 的讲解，这几年 ，湛子良 的视频作品很受欢迎 ，他的个人账号在社交网站上收获了150万粉丝 ，促进两国文化交流的使命感也更为强烈。

　　“2022年，我在先锋艺术家安东尼·塔皮埃斯 的塔皮埃斯博物馆采访时 ，馆长努利亚曾表示 ，中国在经济腾飞的同时 ，文化魅力也随之向外不断释放，但单纯展示‘中国符号’难以达到真正 的传播目 的，必须要深入展现中国文化的‘肌理’，才能让外国受众全面、深入地理解中国文化 。”回忆起这次谈话，湛子良感慨 ，“这让我感受到外国受众对中国文化的兴趣 、好奇 ，以及在文化交流这个主题下 ，我们可以做的事情还有很多 。”

　　迎接新年中西长跑、春节庙会 、华人春晚……这个春节 ，湛子良的行程安排得很满 ，他马不停蹄地参加了多场新春相关活动 。“祖国 的不断发展让我们自豪，也让我不断思考，如何做得更好？”湛子良说 ，今年 ，他最重要的一项工作 是学习中国艺术史，“只有自己更好地了解、理解中国文化 ，才能传播真正的中国人文之美，让更多人认识中国的美。”

　　中国赴刚果(金)维和工兵分队指挥长朗杰次仁——

　　“体会到和平 的来之不易”

　　本报记者 闫韫明

　　在刚果(金)东部边境城市布卡武城郊，循着一条装点有各色彩旗 的小路向前，不久便能看到“中国半岛”4个大字 。高高扬起 的联合国旗帜和刚果(金)、中国两国国旗所在之处 ，就是中国赴刚果(金)维和工兵分队的驻地。驻地里 ，“为构建人类命运共同体服务” 的标语格外醒目。

　　春节将至 ，中国半岛营区处处洋溢着浓郁的节日氛围。中国结 、福字、春联 、灯笼……走在军营中，喜庆祥和的中国年味扑面而来 。即便正值一年当中最重要的节日，营地里 ，许多战士仍像往常一样在外执行任务，坚守工作岗位。

　　“今天主要有两项任务，首先是这个方向十几公里路段的修筑……”在距营区半小时车程的卡乌姆地区，第二十六批赴刚果(金)维和工兵分队指挥长朗杰次仁身着迷彩服，头顶蓝色盔帽，指着手中的地图向身旁的军官布置工作 。一队士兵已开始用力地用铁锹进行挖掘工作 ，不远处还有几个当地孩童正在好奇地张望。

　　第二十六批赴刚果(金)维和工兵分队去年9月抵达任务区，目前共有174人，全部来自西藏军区。除了驻扎在布卡武 的半岛营区 ，还有两支分遣队在乌维拉 、巴拉卡等地执行任务 。4个多月以来，分队已先后完成9项工程任务。

　　除了完成自己 的本职工作，分队队员每周还会到营地附近的村庄 ，为当地村民教授中文，这 是多批中国赴刚果(金)维和工兵分队一直以来 的传统 。如今，许多当地青年和儿童能说一口流利 的中文，有些人还入职了当地中资企业。看到中国官兵过来 ，村里的孩子们热情地围上来，朗杰次仁笑着与他们打招呼 ，熟悉地叫出他们每个人 的中文名字 ，“他们 是我们分队很好 的朋友 、邻居。”

　　对有着31年军龄的藏族军官朗杰次仁来说 ，春节无法与家人团聚，在工作岗位上过年已 是常事 。每逢佳节倍思亲 ，他很想念远方的家人 ，但很快又笑笑，“坚守岗位，这 是我们军人应该做的 。”

　　在海外过年 ，朗杰次仁还是头一回 。今年春节，分队邀请了联合国刚果(金)稳定特派团司令和友军负责人共同庆祝，还设计了游园 、品美食 、写春联等展示中国文化的丰富活动 ，希望能将中国传统节日的喜悦传递给外国友人 。

　　进深山 、钻密林，修道路、建桥涵……“身处非洲大地，我们能够感受到当地群众、友军官兵对中国的信任和认可 ，也更加体会到和平 的来之不易。不畏惧 、不退缩 ，勇挑重担 、不辱使命 ，全体官兵都用实际行动展现中国负责任 的大国担当 。在新 的一年里 ，我们一定不负祖国重托 ，再接再厉 ，圆满完成维和任务。”朗杰次仁说 。

　　泰国孔敬大学孔子学院中方院长耿军——

　　让美食成为中外文化沟通 的桥梁

　　本报记者 孙广勇

　　鲜香麻辣的藤椒鱼、肚大皮薄的三鲜饺……除夕夜 ，一场色香味俱全的春节联欢会在泰国孔敬大学孔子学院中国厨房举行 。9个专业厨房工作间同时开火 ，来自孔敬大学孔子学院 、玛哈沙拉坎大学孔子学院以及泰国东北部高校 的中泰师生近百人齐聚一堂。大家纷纷大显身手，做起拿手的家乡菜，现场香气四溢 ，一片欢声笑语 。

　　这是孔敬大学孔子学院中方院长耿军在泰国度过 的第三个春节。今年 ，他和孔敬大学教师翁威瓦一起制作了可口 的白菜猪肉馅饺子和清甜 的银耳桂花汤 。为什么选择白菜馅？耿军笑着对在场的泰国师生解释 ：“用中文讲，白菜谐音‘百财’。愿大家新年如意！”

　　泰国华人素察非常喜爱中文和中国文化， 是孔敬大学孔子学院各种文化活动 的“常客”。今年 的春节联欢会他也早早到场 ，“这里的年夜饭让我非常满意 。每次和中国老师们在一起，不仅能品尝中国各地 的美食 ，还能感受丰富多彩的中国‘年文化’。”素察说 。

　　“中国美食 是中国文化的一张闪亮名片，也是中泰文化交流合作 的连接器。自2017年孔敬大学孔子学院中国厨房落成以来 ，中国美食文化活动受到当地民众 的广泛关注和喜爱，美味的中餐收获了越来越多的‘粉丝’。”耿军介绍，“到孔子学院吃年夜饭”已经成为很多当地华侨华人、留学生和泰国民众不约而同 的选择 。

　　每年过年 ，孔敬大学孔子学院 的泰方员工瓦拉帕都会和中国老师们一起买年货 、挂灯笼、贴春联 、准备年夜饭。“和中国同事一起 ，像家人一样做丰盛的中泰美食 ，让我感到特别幸福。中泰一家亲，已经深深扎根于两国民众的心中。”她说。

　　甘提塔是孔敬大学孔子学院“中泰高铁汉语培训”项目学员 ，他也专程赶来参加活动，向教过自己中文的中国老师拜年。许久未见 的师生拥抱在一起 ，不时拿起手机拍照留影 。他说起自己 的新年愿望，“希望中泰高铁能够早日建成通车 。到那时 ，中国 的麻辣火锅和泰国 的冬阴功汤之间只 是一个朝发夕至 的距离 ，泰国 的稻米 、木薯 、甘蔗等农产品也能更多地销往中国市场 ，摆上更多中国消费者的餐桌。”

　　团圆贺岁、迎新纳福 ，中泰师生沉浸在浓浓 的中国年味之中 ，以食会友 ，两国民众的心也越走越近 。

　　匈牙利布达佩斯中国文化中心主任金浩——

　　“展现中国优秀传统文化 的独特魅力”

　　本报记者 于 洋

　　组织“欢乐春节”系列活动 ，联系场地和嘉宾 ，布置会场 ，安排演出流程……每年春节都是匈牙利布达佩斯中国文化中心最忙的日子，用文化中心员工 的话来说，时常忙到“连家都顾不上想” 。

　　“春节是一个美好 的节日 ，它 是关于家庭、亲情 、团圆和祝福的节日 。我们希望向匈牙利民众传递春节的温暖 。”布达佩斯中国文化中心主任金浩说 ，过去几年 ，受新冠疫情的影响，春节的很多活动都是线上举行 ，今年文化中心采取线上线下相结合的形式，与匈牙利多个文化机构合作 ，打造了一系列有趣味、有年味的春节庆祝活动 ，推广中国 的春节文化 ，传播中国春节背后 的文化内涵 。

　　除夕前夕 ，布达佩斯中国文化中心举办了匈牙利兔年邮票发行仪式 ，吸引了大批当地中国文化爱好者。“自从匈牙利开始发行中国生肖邮票以来 ，我就开始收集相关邮票 ，至今已经有10年了。通过这样的活动可以了解中国 的生肖文化和其背后的美好寓意 。我非常期待未来能去中国，亲身感受不一样的文化魅力 。”匈牙利邮票爱好者埃里克斯说 。

　　今年 是金浩在布达佩斯度过的第四个春节 。“不能与家乡的父母亲友团聚 ，多少有些遗憾 ，但是能与同事一起组织文化交流活动、增进两国沟通了解，让我感到自己的工作很有意义 ，也很自豪。中国春节 ，正 是一个在世界范围内展现中华文化 的良好契机。我们在匈牙利举办一系列春节节庆活动 ，既能让当地华侨华人 、驻外机构人员 、留学生等海外中华儿女感到家的温暖，也能让更多当地民众感受到中国文化 的美好 。”

　　过去一年 ，布达佩斯中国文化中心举办了17场活动，参与人数超过300万人次。在清明、端午 、中秋等重要 的中国传统节日，文化中心还推出了许多线上线下相结合 的活动 ，吸引了大批当地民众参与和互动 ；精心打造的“中匈艺术对话”“天宇在中国”等精品栏目，也深受匈牙利民众喜爱 。

　　“我们将进一步发挥匈牙利在华留学生群体 的力量 ，借助新媒体手段 ，通过他们 的视角展示中国文化的魅力 。”谈起新一年的工作计划 ，金浩和同事们有很多设想 ，“希望在未来打造更多的文化精品栏目，向匈牙利民众尤其 是青年人，展现中国优秀传统文化 的独特魅力，展示当代中国的风貌，呈现可信、可爱 、可敬 的中国形象。”

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）