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南佐“古国” ：黄土高原上最早的国家******
“宫城”祭祀区出土的带盖塞陶瓶 作者供图
“宫城”区发掘现场 作者供图
“宫城”祭祀区出土的白陶带盖簋 作者供图
“宫城”祭祀区炭化水稻出土区域（局部） 作者供图 【考古中国】 我们常说中华文明五千年。什么是“文明” ？现在一般所说的“文明” ，多指对“Civilization”等西文词语的意译 ，可以理解为国家管理下物质 、精神和制度创造的总和 。“国家 是文明社会 的概括”，国家固然不等同于“文明”，但要称得上“文明” ，则必须进入国家阶段。恩格斯曾提出国家产生的两个标志，一 是“按地区来划分它的国民”，二是“公共权力的设立” 。按地区划分国民指以地缘关系代替血缘关系，公共权力的集中体现则是“王权”。以此衡量，距今5100年左右的南佐都邑遗址 ，是黄土高原上最早出现国家社会的标志，为中华文明五千多年增添了又一实证。 甘肃庆阳西峰西郊的南佐遗址 ，坐落在黄土高原第一大塬——董志塬上 ，传说中这里 是黄帝部族 的重要活动地域 ，也 是以农业著称 的周人祖先不窋 的老家。南佐遗址发现于1958年 ，1984—1986年和1994—1996年有过两个阶段 的发掘 ，从2021年开始第三阶段 的发掘和调查 、勘探工作 ，基本确认这 是一处以仰韶文化晚期大型聚落为主体的遗址，遗址面积在600万平方米以上，可能有外环壕 。聚落中部 是由9座方形夯土台及其环壕围成的面积约30万平方米的核心区，核心区中部偏北 是数千平方米 的由“护城河”和夯土宫墙围成的“宫城”。“宫城”中心为主殿 ，“九台”之外还有多处居住区、夯土台、沟渠水利设施等遗存 ，出土了大量白陶、黑陶等珍贵遗物和大量水稻 ，从多个方面显现出早期国家和文明社会 的气象 。 数千人数年建成的“国家级”工程 南佐聚落不仅整体规模巨大 ，而且宫殿、夯土台 、壕沟水利设施等的建筑工程量也很惊人。以聚落中部的“九台”来说 ，每座夯土台约40米见方 ，现存还有5~7米高，复原起来就像九座小金字塔。每座台子外周有宽约20米、深约10米的方形内环壕，内环壕 的侧壁及底部有2~4米厚的夯土护壁，以防流水对黄土沟壁 的侵蚀 。我们推测环壕不仅有礼仪象征和防御作用，而且是与其他沟壕池沼连通的 、有实际用途 的大型水利工程。内环壕外还有一周宽约20米 的外环壕，内、外壕总长度估计在5千米以上 。“九台”环壕工程总土方量当在75万立方米以上，以当时的条件 ，大概需要5000人工作1年时间才能完成 。如果以壕沟中挖出来的土夯筑“九台” ，所费工时应当不比挖筑壕沟少 。 再看中央“宫城”区。有夯土围墙的长方形“宫城”东西宽约55米、南北长约67米 ，面积在3600平方米以上。“宫城”外有宽约15米 、深10米多 的“护城河” ，它 的两侧也有夯土护壁。加上“护城河”，整个“宫城”区占地面积就有8000多平方米 。“宫城”中部偏北的主殿占地面积700多平方米 ，两个顶梁柱柱洞直径各约1.5米，中央火坛（火塘）直径3.2米——差不多 是两个成年人的身长，规模之大前所未见 。“宫城”东西两侧还各有一列侧室（侧殿）。所有这些宫墙、房墙都以版筑方法夯筑得十分坚实精整 ，窄处宽1~1.5米 ，最宽处可达5米 ，现存高度1.5~3.5米 ， 是国内发现年代最早 、规模最大 、保存最好的夯土建筑遗存 。 “宫城”区建筑材料还包括土坯和最早的红砖，各处地面、墙壁都以石灰多层涂抹 ，甚至宫墙也不例外 ，这也是国内最早大范围使用白灰面装饰建筑的实例。我们可以想见，五千年前的南佐“宫城”，到处都 是那么洁白明亮 ，和大家熟悉 的北京紫禁城 的色彩大不相同。我们估计 ，“宫城”区的建筑工程量应该不会少于“九台”区。 经勘探和试掘 ，在“九台”外其他区域还发现有多处白灰面窑洞式房屋居住区 、夯土台 、壕渠水利工程等 ，加上可能存在的外环壕 ，整体建设工程量巨大 。所有这些工程 的主体部分理应是大体同时建造完成 的，因此需要数千人劳作数年 ，这还不包括建筑工程 的后勤保障在内。据此推测，南佐都邑人口或许有上万之众。也只有出现了强制性的区域“王权” ，集合起国家力量 ，才有可能完成如此壮举。 南佐所在 的董志塬上还有一些面积为数十万平方米 的聚落 ，出土 的精美白陶 、黑陶说明这些聚落的级别较高，可能是从属于南佐的卫星聚落。陇东甚至整个黄土高原 ，分布着大量仰韶晚期聚落遗址，但还没有第二处能够和南佐的规模相当。即便是秦安大地湾聚落延续到这个时期，规模也 是远次于南佐 。南佐聚落如此大的体量 ，“九台”、壕沟和宫殿建造所需要 的强大组织调动能力，当是区域公共权力或者区域王权出现 的最有力证明 。南佐都邑大概是从周围迁入很多人口，集中规划建设而成，这必然会造成一定程度 的血缘社会重组，形成具有地缘关系 的早期国家组织。由此推断 ，当时在黄土高原地区应当已经出现了一个以南佐为核心 的“古国”。 中轴对称建筑格局 的滥觞 南佐都邑及“宫城”具有清晰的中心对称、中轴对称格局。“九台”及核心区位于聚落中心，“宫城”位于“九台”中心 ，主殿位于“宫城”中心 ，大火坛位于主殿中心 。主殿坐北朝南 ，从主殿大堂后部两个顶梁柱中间，向南到主殿中门（共有三门） 、“宫城”南门 ，构成大致南北向的中轴线，东西两侧 的侧室（侧殿）和壕沟对称分布。 再放大一些视野，“九台”中的北台就在这条中轴线 的北端，东西两侧各有四台互相对称 。“宫城”南墙外还有一道与其平行 的外墙 ，类似后世的萧墙或影壁 。外墙 的门与“宫城”南门错开几米，两道墙之间 的空间兼具瓮城功能 ，增强了“宫城”的封闭性和防御性。如此布局严整的多个圈层结构 的南佐聚落 ，应是阶级秩序的礼制性体现 ，开后世古典建筑格局中轴对称 的先河 。 我们推测“九台”和主殿应当主要是祭祀礼仪场所，“宫城”区部分侧室（侧殿）有可能作为首领人物 的居所。我们注意到由窑洞式建筑组成的普通居住区基本位于“九台”以外 ，推测“九台”所围绕的30万平方米的核心区 ，可能整体都属于与祭祀相关的“圣区”或者贵族居住区。这是一种将神权和区域王权紧密结合在一起 的、以王权为核心的建筑格局 ，凸显了王权至上，与西亚等地神庙和王宫分开且以神庙为核心的情况有显著区别 。 礼制出现和阶级分化 南佐“宫城”区出土了白陶、黑陶 、绿松石珠等贵重物品，成套 的彩陶、朱砂陶 、白衣陶、白泥堆纹陶，涂抹朱砂的石镞、骨镞，以及大量炭化水稻遗存，与普通居址区形成鲜明对照，显示当时不但有了较高水平 的专业化分工，而且已出现礼制和阶级分化。 白陶 、黑陶在黄土高原罕见 ，但在南佐“宫城”区却发现不少，精致者陶胎最薄处仅有一两毫米 ，表面光滑细腻 ，有釉质光泽 。如此轻薄精美 的陶器 ，理应用快轮拉坯 的方法制作，但我们一直没有在陶器上发现快轮旋转痕迹 ，制作工艺还是个谜。制作彩陶是黄土高原的传统，南佐有些彩陶表面有釉质光泽 ，有些彩陶成套出土，具有礼器性质 。比如在主殿以东祭祀区就集中出土9件小口平底的彩陶酒瓶，每件高度都在60厘米左右，还都配有特殊 的盖塞——可既盖又塞 ，以防止酒精挥发 。南佐 的朱砂陶、白衣陶 、白泥堆纹陶等也都 是具有祭祀礼仪性质的特殊器物。朱砂常涂在一种带有圆饼装饰 的鼓类器物上，器表内外涂白衣的做法则见于簋、双腹盆、钵、缸 、罐 、瓮等很多器物上 。白泥堆纹陶罐在其他遗址很罕见，但在南佐仅“宫城”东部祭祀区就出土数百件，大小不一，可能 是成套 的祭祀礼器 。经测定，南佐大部分陶器烧造温度在1000℃以上 ，最高达1116℃ ，而一般新石器时代陶器烧造温度在700～1000℃之间 。令人惊讶的，还有“宫城”东部祭祀区数以百万粒计 的炭化水稻 的发现 ，粟、黍数量极少 ，反之在“宫城”其他区则绝大多数都是炭化粟、黍。黄土高原农业本来就以粟、黍为主而少见水稻，以珍贵 的水稻献祭神祇祖先 ，也应当是礼制的反映 。 南佐“宫城”区出土物还体现出与长江中游 、黄河下游等地区 的远距离联系。白陶 、黑陶都最早出现于六七千年前的长江中游地区，南佐这两类陶器的出现有受到长江中游文化启示 的可能性 。尤其是南佐不少黑陶属于夹炭陶，这也 是长江流域 的古老传统 。有意思的是，南佐有 的黑陶仅覆盖陶器表面很薄一层，已能做到很好地控制渗碳层厚度 ，工艺技术和良渚文化最为接近 ，不排除与良渚文化有交流 。据科技考古检测 ，南佐白陶所用原料为高岭土和瓷石，高岭土质量与后世制造白瓷 的瓷土质量接近，瓷石原料可能产自南方，有些白陶上面 的海洋结晶涂层原料可能来自海岱地区。黄土高原不产绿松石 、朱砂 ，南佐的这两类原料有来自长江中下游地区 的可能性 。大量水稻不排除当地种植 的可能性，但也有可能是从长江中游等地远距离贸易获得 。可见南佐“古国”应当存在对远距离贸易获取稀缺资源 的控制，这也是国家社会的特征之一 。 目前，南佐 的考古工作才开了个头，很多谜团还有待后续解开 。但据现有的发现就已经能够证明，中华文明和苏美尔文明、埃及文明一样 ， 是诞生于五千年前 的三大原生文明之一 。 （作者：韩建业，系中国人民大学历史学院教授 、博导 ，南佐遗址考古发掘项目负责人） （文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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