钻戒品牌“I Do”为何走到生死边缘？其创始人为李湘前夫******
近日，钻戒品牌“I Do”母公司恒信玺利实业股份(以下简称：恒信玺利)接连传出坏消息 。
1月4日 ，恒信玺利宣告破产重组。根据法院公开 的信息，申请人为北京艾贝利特服装服饰有限公司 ，经办法院为西藏自治区拉萨市曲水县人民法院 。
1月6日，恒信玺利发布《关于公司股票可能被终止挂牌 的风险提示公告》；随后再发公告 ，公司股票自1月9日起停牌 ，预计将于1月30日前复牌 。
虽然母公司公告并不能直接说明“I Do”即将全面崩塌，但红星资本局注意到 ，“I Do”当下 的处境实则更为艰难 。
公开资料显示 ，近3个月来 ，“I Do”频繁曝出关店 、欠薪、裁员 的负面新闻，恒信玺利营收及净利润也双双大幅下滑，作为曾经红极一时 的珠宝品牌，如今可以说 的确处于生死边缘。
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擅长娱乐营销，多次上市未果
谈到“I Do”，就不得不提它 的创始人李厚霖 ，他被人称为“钻石大亨” 。不过李厚霖还有一个让人更为熟知的身份 ，即主持人李湘的前夫。
2004年 ，李厚霖与李湘在相识一月后便高调订婚 ，不过这段婚姻只维系了一年时间 。
2006年，李厚霖创办“I Do”品牌，主攻婚庆珠宝市场。
值得一提 的是 ，在与李湘结婚之前，李厚霖与娱乐圈其他女明星传出过恋爱绯闻 。或许正因如此 ，李厚霖非常懂得娱乐营销之道 ，也将此作为自己品牌的营销战略。
10余年来 ，“I Do”尝试过影视 、艺人 、演出、真人秀节目、歌曲 、娱乐事件等各种娱乐营销模式 。
比如在影视领域 ，“I Do”先后植入过《我愿意，I Do》《失恋33天》《何以笙箫默》《北爱》《咱们结婚吧》等多部情感影视剧 。
在音乐营销维度，2016年“I Do”与陈奕迅合作推出品牌同名歌曲《I Do》，此歌曲由陈奕迅在2016年世界巡回演唱会北京收官战上首唱，引发众多网友关注。
此外，“I Do”还与众多明星夫妻推出定制款钻戒，杨威与杨芸、保剑锋与何珈好、李小鹏与李安琪等明星夫妻都曾和“I Do”合作 。
总的来说，通过多年的“花式营销” ，“I Do”知名度确实起来了，也得到不少年轻消费者 的认可。
2015年7月10日 ，恒信玺利挂牌新三板，不过新三板并不是恒信玺利 的目标，企业也开始了自己十分坎坷的IPO征程 。
2016年1月，恒信玺利向北京证监局报送上市辅导备案材料 。但10个月后 ，恒信玺利又主动叫停IPO进程 。
恒信玺利对外公告的原因 是 ，根据经营发展需要，公司注册地将由北京变更至西藏拉萨曲水县。
西藏拉萨曲水县 是当时证监会划定的贫困县之一，当时证监会推出了IPO扶贫新政，李厚霖想借此让恒信玺利走贫困县IPO绿色通道。
但此后在2017年、2018年和2019年 ，恒信玺利连续3次递交IPO申请，均无疾而终。
IPO接连失利之下 ，也让投资机构失去了信心 。2018年 ，恒信玺利第三大股东红杉资本清仓退出，最终另一家珠宝品牌周大生接盘这16.6%的股份 。
从恒信玺利财务状况看 ，近年来整体并没有什么亮点 ，营收增长较为乏力 ，净利润也在不断缩减。
财报显示，2020年企业营收出现负增长 ，2021年出现一波反弹 。不过在2016年与2018年企业营收增速基本在1%左右，或许恒信玺利早已显现出业绩的瓶颈。
从净利润角度看 ，财报显示2017-2021年，恒信玺利实现净利润分别为3.00亿元 、2.42亿元 、1.74亿元 、1.06亿元 、1.13亿元；净利率呈现持续下滑 ，企业赚钱能力并不强 ，甚至在持续走低 。
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营收净利下滑，闭店裁员风波不断
进入2022年，恒信玺利迎来更大的危机 。
红星资本局注意到，从2022年3月开始 ，陆续有自称 是“I Do”员工 的网友 ，在知乎 、脉脉、小红书等社交平台发帖询问恒信玺利薪资发放问题。
此后在2022年11月 ，国内多家媒体报道了此事件 ，并称不少员工已经在走劳动仲裁程序。还有不少员工在接受媒体采访时表示 ，“I Do”从2022年上半年开始进行大批量裁员。
红星资本局注意到，恒信玺利半年报数据显示，2022年上半年，恒信玺利员工数由1684人减少至1104人 ，半年减少了580人 ，超过三分之一。
除了大幅度裁员外，红星资本局还发现恒信玺利在2022年关闭了大量门店 。
企业2021年财报显示，至报告期末公司开设总计715家线下门店 ，而到2022年6月时只剩下630家，关闭了85家线下门店 。
此外 ，企业营收和净利润也在2022年上半年开始大幅缩水 。
财报显示 ，2022年上半年 ，恒信玺利实现营业收入6.28亿元 ，同比下降41.99%；净利润704.44万元，同比下降88.62%。
值得一提的是 ，即便企业面临重重困难，但“I Do”对营销的投入没有停止 。
2021年12月，“I Do”签下陈小春 、应采儿作为品牌全球代言人；2022年，公司又与刘畊宏夫妇直播间、王者荣耀IP、综艺节目《披荆斩棘 的哥哥》等进行合作。
从另一个角度来看，即便是如此卖力地开展营销，但企业2022年营收依旧下滑严重，说明“I Do”的营销法则已经渐渐失效。
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钻石还是一个好生意吗 ？
1947年，一则广告语“A diamond is forever(钻石恒久远，一颗永流传)”问世，此后“钻石与爱情”开始在全球广泛传播 ，坚硬 的钻石变成坚定爱情最好的诠释 。
但近年来 ，钻石企业日子似乎并没有以前那么好过。
凭借“男士一生仅能定制一枚”走红的DR，在2022年上半年同样出现了营收 、净利双降的情况。
根据迪阿股份财报，2022年上半年公司实现营业收入20.85亿元 ，同比下滑10.13%；实现净利润5.78亿元 ，同比下滑20.62% 。
此外 ，DR在2022年还因“800元可删购买记录”“DR钻戒成本4000卖1.5万”等话题登上微博热搜 ，引发市场较大的争议。
此外，周大生等传统珠宝商 的钻石业务同样明显下滑 。
周大生半年报显示 ，在作为品牌营收主要来源的加盟业务中，钻石镶嵌产品销售收入同比下降47.94%。而与此同时 ，黄金产品销售收入同比增长693.44%。
钻石似乎不再受到当下消费者 的追捧 ，这背后 的原因主要有以下几点。
首先 是我国结婚率持续下滑 。民政局数据显示，自2013年以来 ，我国每年新增结婚登记人数持续下降 。2021年 ，全国登记结婚 的共计763万对 ，创下36年来新低 。要知道，2013年还有1347万对，8年时间接近腰斩 。
这个趋势还在持续 。根据《结婚产业观察》数据显示 ，2022年前三季度全国仅有544.5万对新人办理结婚登记，相比2021年同期下滑7.5% 。
其次 是消费者观念发生改变 。随着Z世代成为消费主力军，他们更加追求个性化 。钻石代表爱情也开始成为一种“老旧”观念。
根据观研天下相关报告，从消费场景看，钻石首饰通常用于婚嫁(爱的承诺)、爱情赠予、非爱情赠予及自我奖励等。2021年我国用于订婚及表达爱意 的钻石用途占比合计达58%。
最后 是人工钻石近年来出现快速发展。目前单从外观上看 ，大多数人无法分辨出培育钻石和天然钻石的差别 ，但在价格方面，培育钻石大大低于天然钻石 。
据贝恩咨询数据 ，2016年培育钻石成品零售价约为天然钻石成品 的80%。至2021年 ，培育钻石零售价占天然钻石价格的比例更是下降至30%，培育钻石批发价占天然钻石价格的比例低至14%，且未来仍有进一步下降的空间 。
结婚率的下降、消费观念 的改变 、替代品的“搅局”，外加激烈的市场竞争 ，种种原因之下，让如今 的钻石企业处境愈发艰难。
关店、裁员 、欠薪 、业绩下滑、关联公司申请破产 ，“I Do” 的困境正不断叠加。而关于“钻石绑定爱情”这个讲了很多年的故事，在近年来企业近乎疯狂的营销中 ，让消费者产生厌倦与疲惫 。
红星新闻记者 刘谧
传承中华优秀传统法律文化 为全面依法治国提供丰厚滋养******
作者 ：陈祥健（福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心副主任兼秘书长、福建社会科学院党组书记），陈荣文（福建社会科学院研究员）
习近平总书记在党的二十大报告中指出:“弘扬社会主义法治精神 ，传承中华优秀传统法律文化，引导全体人民做社会主义法治 的忠实崇尚者 、自觉遵守者、坚定捍卫者 。”这一重要论述 ，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，更好服务全面依法治国建设指明了前进方向，提供了根本遵循 。
中华优秀传统法律文化 是中华优秀传统文化 的重要组成部分 ，是全面依法治国 的重要思想渊源
中华优秀传统法律文化是中华优秀传统文化 的重要组成部分。习近平总书记在党 的二十大报告中指出：“坚持和发展马克思主义 ，必须同中华优秀传统文化相结合 。”中华优秀传统文化源远流长 、博大精深 ， 是中华文明 的智慧结晶，“其中蕴含 的天下为公 、民为邦本 、为政以德 、革故鼎新 、任人唯贤、天人合一、自强不息 、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累 的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现 ，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性”。法律是成文 的道德，道德 是内心 的法律，中国人民在长期生产生活中形成 的宇宙观 、天下观、社会观 、道德观等，也一定会在社会治理观中得以体现 ，并通过成文或不成文的规范形式予以表达 ，用以规范秩序，成风化俗，引领风尚。
中华优秀传统法律文化 ，为中国特色社会主义法治思想、法治观念、法治原则 的生成与发展提供了丰富启迪 。比如 ，“法”须“道”统的“道”“法”关系论，为坚持党对全面依法治国的领导这一首要原则，明确全面依法治国 的正确方向提供了有益启迪；“民为邦本 ，本固邦宁”的民本思想 ，为坚持以人民为中心的法治价值取向提供了历史借鉴；“观俗立法”的法治经验 ，为坚持中国特色社会主义法治道路 ，明确法治道路应当建立在自己的国情基础上提供了历史智慧 ；“经国序民 ，正其制度” 的治国方略，为坚持依宪治国 、依宪执政，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化提供了重要启示 ；“法与时转”“治与世宜” 的社会治理观，为健全和完善适应实践发展需要的中国特色社会主义法治体系提供了理念启迪 ；“法立，有犯而必施”和“难于法之必行”的治理经验，为坚持全面推进科学立法、严格执法 、公正司法、全民守法提供了历史依据；“得其法”与“得其人”并重，“人法兼资 ，而天下之治成” 的法治实施思想 ，为坚持建设德才兼备 的高素质法治工作队伍，积蓄全面依法治国重要力量提供了思想基础 ；“人不率则不从，身不先则不信”“善禁者 ，先禁其身而后人”等正反两方面的强调 ，为坚持抓住领导干部这个“关键少数”贡献了治理智慧 ；“锄一害而众苗成 ，刑一恶而万民悦” 的治吏思想，为坚持全面从严治党 、找到自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率 的第二个答案提供了法律文化渊源。中华优秀传统法律文化中的许多思想精华 ，经过创造性转化和创新性发展 ，成为全面依法治国理论支撑的重要组成部分 ，为坚持中国特色社会主义法治道路，发展中国特色社会主义法治理论，建设中国特色社会主义法治体系发挥了不可或缺的重要作用 。
中华优秀传统法律文化通过创造性转化 、创新性发展，在推动全面依法治国取得历史性成就中发挥了重要作用
自古以来，我国形成了世界法制史上独树一帜 的中华法系 ，积淀了深厚 的法律文化 。对我们先人所留下的丰富 的法制思想、深厚的法律文化，我们不能妄自菲薄、数典忘祖，而应该挖掘和传承其中精华 ，汲取营养 ，择善而用 。习近平总书记强调，“历史和现实告诉我们 ，只有传承中华优秀传统法律文化，从我国革命 、建设、改革 的实践中探索适合自己 的法治道路 ，同时借鉴国外法治有益成果 ，才能为全面建设社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴夯实法治基础”。
习近平总书记不仅高度重视 、积极倡导，而且为我们传承弘扬中华优秀传统法律文化树立了光辉典范 。在指导推动全面依法治国进程中，习近平总书记经常引用传统法律文化中 的经典名句来揭示法治建设 的历史底蕴、民族特色和文化血脉 。比如 ，他用“法者，国之权衡也，时之准绳也”“国无常强 ，无常弱 。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱”来宣示在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家 的基本国策；用“立善法于天下 ，则天下治；立善法于一国 ，则一国治”来阐释以良法促进发展 、保障善治 的重要意义 ；用“法非从天下，非从地出 ，发于人间 ，合乎人心而已”来揭示树立以人民为中心、反映人民意志 、体现人民利益的法治理念 的重要性 ；用“天下之事，不难于立法，而难于法之必行”来强调法治建设 的重点和难点在于法律的实施，在于通过严格执法、公正司法 、全民守法 ，推进法律正确实施 ，把“纸上 的法律”变为“行动中的法律”，等等 。这些精彩用典，生动诠释了中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治道路之间 的渊源关系 ，赋予了中华优秀传统法律文化鲜活 的当代价值 。习近平法治思想就是在融通马克思主义法治理论 、中华优秀传统法律文化、党领导人民进行法治探索成功实践 、人类法治文明的思想精华 的基础上形成 的，成为新时代推进全面依法治国的根本遵循和行动指南。党 的十八大以来 ，在习近平法治思想指引下，我国社会主义法治国家建设深入推进，全面依法治国总体格局基本形成 ，中国特色社会主义法治体系加快建设，司法体制改革取得重大进展，社会公平正义保障更为坚实 ，法治中国建设开创新局面，充分彰显了中华优秀传统法律文化在丰润和滋养中国特色社会主义法治建设中所具有的重要作用 。
推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，为全面依法治国提供丰厚滋养
思想文化是一个国家 、一个民族的灵魂 。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义， 是中华文化和中国精神 的时代精华。习近平法治思想是习近平新时代中国特色社会主义思想在法治领域的重要理论成果 ，是习近平新时代中国特色社会主义思想 的重要组成部分 。党的二十大报告指出，“把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来”，为我们推动中华优秀传统法律文化创造性转化 、创新性发展，推动中华优秀传统法律文化与中国特色社会主义法治精神融通结合提供了根本遵循。我们要深入推动中华优秀传统法律文化创造性转化、创新性发展，坚定法律文化自信 ，赓续法律文化精神血脉 ，弘扬法律文化民族品格，挖掘中华优秀传统法律文化永不褪色 的时代价值 ，结合新时代伟大变革、伟大实践 、历史使命和时代要求 ，赋予其新的时代内涵 ，为更好回答中国之问 、世界之问、人民之问 、时代之问提供有益历史经验和法治智慧启迪 。
加强基础性整理工作 ，全面系统地梳理中华优秀传统法律文化 的起源 、发展、流变、实践 ，对不同时代不同流派 的法律思想 、法律理念兼收并蓄 ，理顺传统法律文化 的发展脉络，提炼出中华优秀传统法律文化一脉相承 的内在精神 ，整理好中华优秀传统法律文化在各个领域各个层面的丰富表达，凝练形成中华民族法律制度 、法律思想 、法律文化、法律精神的独特标识。
全面系统地对律、令 、格 、式等成文法源进行收集 、整理与分析 ，对判词、契约 、民俗 、家规家训、族规族训等司法守法行为规训中的优秀法律文化因子进行挖掘 、梳理与拓展，加强对法律文化典籍 、文物和历史遗迹的保护和整理 ，让书写在古籍里、蕴藏在文物中、凝结于遗迹处的优秀法律文化彰显出来、鲜活起来 、传承下去。
研究总结中华传统文化之“道统”与古代中国“礼乐政刑”之“治统”的关系，确立中华优秀传统法律文化在“礼法”之治中 的重要地位 。研究总结中国传统法律文化对中国古代法制 的引领机制 ，研究总结中国古代法制 的整体架构、核心内容、内在逻辑、实施效果 ，研究总结其成败与得失，取其精华 、去其糟粕 ，以史为鉴、开创未来。
在中华优秀传统法律文化 的研究、阐释 、宣传上下功夫 ，促进中华优秀传统法律文化在与社会主义核心价值观融通结合中实现创造性转化、创新性发展 ，化为人们日用而不觉 的当代法律理念和先进法律意识。在继承中发展 ，在发展中继承 ，学古而不泥古，破法而不悖法 ，“以古人之规矩，开自己之生面” ，让中华优秀传统法律文化为中国特色社会主义法治道路永续源头活水 ，为全面依法治国建设作出新的更大贡献 。
《光明日报》（ 2023年01月12日 06版）
