一题而三命意的《伶官传序》******
作者 ：詹丹
欧阳修 的史论名篇《五代史伶官传序》分别在中开头 、中间和结尾，出现了三处观点句 ，即 ：
盛衰之理 ，虽曰天命，岂非人事哉
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
夫忧患常积于忽微，而智勇多困于所溺
对此 ，虽然有人曾提出哪一处是中心句的疑问，但也有不少学者把三处观点作了归并处理。如流行甚广 的朱东润主编 的《中国历代文学作品选》有关这篇作品的题解，就把三处观点整合在一起加以论述道：
这篇文章 是把“庄宗之所以得天下与其所以失之者”作为教训 ，说明“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺” ，指出一个王朝 的兴亡主要决定于人事，在当时历史条件下，有其进步意义 。
而陈必祥在《欧阳修散文选集》题解中论及此文时 ，把第一处观点句称为“全文 的主旨”，把第二处称为“结论”，又把第三处称为揭示“带有更普遍意义的教训” ，是“扩大和深化了主题”。只不过用换一种说法 ，依然对三处观点句作了归并处理。
不过，吴小如在1980年代论及该文的主题时 ，一方面归并处理了三处观点，但更重要的 ，他还有着深入一步的看法：
这篇文章的主题归纳起来不外这三层意思 ：首先是盛衰治乱兴亡之理，由于人事而未必由于“天命”，这 是一篇的主干 。其次，所谓“人事” ，主要表现在两个方面 ：即“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺” 。
虽然吴小如在提出主题 的三层意思 的同时 ，对内部关系做出了逻辑分析 ，认为第一处观点句“人事”是主干，后两处 是“人事” 的具体表现 ，大致体现出“总-分-分”这样的逻辑关系 。但我 的看法稍有不同 。
从逻辑分类看 ，后两处的观点 ，确实都属于“人事”的范畴。但从观点的抽象到具体 的递进程度或者说从“人事” 的普遍性到特殊性看 ，其间 的关系又 是步步深入 的。
由于第一处提出 的观点“盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事”中 的“人事”毕竟没有具体内涵，所以这是在一个宏观角度 ，提出了与“天命”相对 的观点，来构成盛衰之理 的具体内涵。也就是说 ，相对于纷繁复杂 的“人事”来说 ，这个概念本身 是抽象而又空洞的，只 是当作为与“天命”对等的一个概念，把传统的认同“天命”的观念也向“人事”有所转向，才有其具体的针对性 。
也正因为“人事”概念本身 的抽象和空洞 ，所以它反倒像虚位以待 的框架 ，可以容纳丰富 的内容 。其实，庄宗之所以失天下 的原因本来就复杂 ，《旧五代史》在庄宗本纪最后评价说 ：
然得之孔劳，失之何速？岂不以骄于骤胜 ，逸于居安 ，忘栉沫之艰难 ，狥色禽之荒乐 。外则伶人乱政 ，内则牝鸡司晨 。靳吝货财 ，激六师之愤怨 ；征搜舆赋，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛，众口吞声而避祸 。夫有一于此，未或不亡 ，矧咸有之，不亡何待！
其罗列出的林林总总，所谓“咸有之”，正说明了这一点 。当然“伶官传序”似乎更突出其重点 ，所以在林林总总的“人事”中 ，强调了人 的行为上 的“忧劳”和“逸豫”这一组概念对比 。这样就把抽象 的宏观的“人事”递进到相对具体 的中观层面。这当然是有庄宗的具体行为可以呼应 的 ，这里且举一事为例 。
《新五代史》有记录说：
同光三年夏，霖雨不止 ，大水害民田 ，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居 ，思得高楼避暑。宦官进曰 ：“臣见长安全盛时，大明 、兴庆宫楼阁百数 。今大内不及故时卿相家 。”庄宗曰：“吾富有天下，岂不能作一楼？”乃遣宫苑使王允平营之。宦者曰“郭崇韬眉头不伸，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作，其可得乎 ？”庄宗乃使人问崇韬曰 ：“昔吾与梁对垒于河上，虽祁寒盛暑，被甲跨马，不以为劳 。今居深宫 ，荫广厦，不胜其热，何也 ？”崇韬对曰 ：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫 ，为虑不同，其势自然也 。愿陛下无忘创业之难 ，常如河上，则可使繁暑坐变清凉。”庄宗默然 。终遣允平起楼 ，崇韬果切谏 。宦官曰：“崇韬之第，无异皇居 ，安知陛下之热！”由是谗间愈入 。
在这里 ，身为一国之主不顾民间疾苦而只想着自己安乐，庄宗过往忧劳与当下逸豫的鲜明对比 ，成为一种身体 的真切感受，而不听忠臣进谏、尽受小人蛊惑，常常又是关联在一起 的 。《资治通鉴》也记录了这一史事，胡三省加注感叹说 ：“郭崇韬之言 ，其指明居养之移人 ，可谓婉切，其如帝不听何 ！”
此外 ，观点句中，“兴国”和“亡身”对举 ，“国”和“身”还有互文足义的意思 ，所以文章最后提出庄宗“身死国灭”，就有了词语肌理上前后呼应 的连贯性。
值得注意 的 是 ，虽然庄宗后来 的“逸豫”事例斑斑可举 ，但文章从《尚书》中的“满招损谦受益”引出该文的观点句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，还 是说明这种现象具有相当普遍性。这样，把这种虽然具体但依然普遍的观点 ，推进到庄宗个人境遇 的特殊性，也就是作为“序”而指向“伶官传”的特殊性，所谓“忧患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺”，这是呈现第三处观点句的意义所在 。相对第一处的宏观和第二处的中观来说，这第三处的观点句 ，就是微观了（尽管结尾 的“岂独伶人也哉”一句 ，显示了作者也努力要把这种特殊的微观回扣到普遍性中） 。
在以“宏观”“中观”和“微观”理解三处观点句的递进关系时 ，我们都是以“人事”为立论前提的。在这过程中，作者所谓的“虽曰天命”一句 ，似乎被抛到了一边。我们固然可以说 ，作者强调了人事的重要性的同时 ，并没有完全否认“天命”的存在，但其向下文延伸 的肌理性关系，似乎已经被我们无视 。我们没有意识到，在其论述 的递进过程中 ，那种似乎已经隐身 的“天命”意识，其实际内涵已悄然发生了改变。
许多人在强调第二处观点句时，无意中遗漏了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 的后一句“自然之理也 。”而这似乎从“人事”中逸出的，这不能被主观世界完全掌控 的普遍性 、规律性之理 ，以颇为“自然” 的方式出现，使得我们忽视了其存在 。而这 ，恰恰 是能够跟同样不受人 的主观控制的“天命”互为相通 ，形成一种肌理性联系。
日本学者沟口雄三在谈到唐代向宋代有关天的观念变化时，认为是从“天谴的天向天理 的天的变化”，也就是“主宰者的天向理法的天 的变化”。唐以前 的人们习惯认为 ，作为主宰者的天似乎有着人格意志 ，可以借助自然灾害，对君王犯下 的错事做出谴责 ，以提醒君王纠正过错 ，所谓“天谴事应”。此类观念到宋代已经受到了不少学者 的挑战 。欧阳修和宋祁主持编撰 的《新唐书》，就讨论了“天谴事应” 的问题，并对此有所质疑 。在“五行志”中，认为后世之人 是在“曲说而妄意天” ，所以他们编写的体例就“著其灾异，而削其事应 。”而《五代史伶官传序》中提出不受人意控制 的自然之理 ，正 是从“天命”向“天理”过渡 的桥梁 。当天理内在于人事中（这被沟口雄三称为“欧阳修 的天地人之理”）得到理解 ，成为一种规律时，认识到这种规律 、这种天理 的存在其实只是一件稀松平常的事。不过，当人们总 是通过自己的言行来反复证明这个规律 的存在 ，不断重蹈覆辙时，才是一件使人不胜感叹的事 ，也难怪欧阳修会在他 的史论中，常常劈头就感叹一声 ：“呜呼！”
（作者单位 ：上海师范大学光启语文研究院）
深入学习领会党的二十大精神 用新的伟大奋斗创造新的伟业******
【深入学习宣传贯彻党 的二十大精神】
作者 ：欧阳恩良（贵州师范大学副校长）
党 的二十大报告深刻阐释了新时代坚持和发展中国特色社会主义 的一系列重大理论和实践问题，描绘了全面建设社会主义现代化国家 、全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图 ，为新时代新征程党和国家事业发展 、实现第二个百年奋斗目标指明了前进方向、确立了行动指南 。深入学习贯彻党 的二十大精神，坚持学思用贯通、知信行统一 ，必将进一步鼓舞和激励全党全国各族人民心往一处想、劲往一处使，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴而团结奋斗，用新 的伟大奋斗创造新的伟业 。
1.深入学习领会贯穿党 的二十大报告的马克思主义立场观点方法，强化理论武装淬炼政治品格
深入学习贯彻党的二十大报告精神 ，首先要学深悟透贯穿其中的马克思主义立场观点方法 。党 的二十大报告深刻展现了以习近平同志为核心的党中央在全面回顾过去五年的工作和新时代十年的伟大变革、对全面建成社会主义现代化强国两步走战略安排进行宏观展望，科学谋划未来5年乃至更长时期党和国家事业发展 的目标任务和大政方针中 ，正确把握社会发展规律和时代特征，以战略思维作决策 ，以历史思维鉴古今 ，以辩证思维观大势 ，以系统思维揽全局，以创新思维促发展，以法治思维保安全 ，以底线思维控风险。坚持发展地 、全面地、系统地 、普遍联系地而不是静止地、片面地、零乱地 、彼此孤立地观察事物，处理重大理论和实践问题。党的二十大报告强调 ，把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题。继续推进实践基础上 的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论 ，坚持好 、运用好贯穿其中 的立场观点方法。
把握和站稳以人民为中心 的马克思主义立场 。人民性是中国共产党的根本阶级属性，人民立场 是中国共产党的根本政治立场，全心全意为人民服务是中国共产党 的根本宗旨。坚持以人民为中心 的马克思主义立场贯穿于党的二十大报告之中 。报告强调，江山就 是人民，人民就是江山。中国共产党领导人民打江山、守江山 ，守 的 是人民 的心 。治国有常 ，利民为本。为民造福是立党为公、执政为民的本质要求。必须坚持在发展中保障和改善民生，鼓励共同奋斗创造美好生活，不断实现人民对美好生活的向往。报告既深刻论述了坚守马克思主义人民立场的思想内涵 ，同时从着力推动高质量发展、实施科教兴国战略、发展全过程人民民主 、坚持全面依法治国、推进文化自信自强 、增进民生福祉、促进人与自然和谐共生等各个方面阐明了在全面建成社会主义现代化强国过程中坚守马克思主义人民立场 的实践路径。
开辟马克思主义中国化时代化新境界 。“不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章， 是当代中国共产党人的庄严历史责任 。”新时代十年来，我们党勇于进行理论探索和创新 ，以全新 的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律 、人类社会发展规律的认识。习近平新时代中国特色社会主义思想 ，实现了马克思主义中国化时代化新 的飞跃，为新时代党和国家事业发展提供了根本遵循。“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”有机融合 、相互贯通，体现了理论与实际相结合 、认识论和方法论相统一 的鲜明特色 ，必须长期坚持并不断丰富发展 。实践没有止境，理论创新也没有止境。新时代新征程继续推进实践基础上的理论创新 ，必须坚持人民至上，坚持自信自立，坚持守正创新 ，坚持问题导向 ，坚持系统观念 ，坚持胸怀天下 ，不断提出真正解决问题的新理念新思路新办法 ，始终保持马克思主义 的蓬勃生机和旺盛活力。
2.深入学习领会党的二十大报告阐述的党 的政治建设基本原则和要求 ，始终坚持党对中国特色社会主义事业的全面领导
党的二十大报告明确提出 ，“以党 的政治建设统领党 的建设各项工作” ，“确保党永远不变质 、不变色 、不变味”。中国特色社会主义最本质 的特征就 是中国共产党领导，全面建设社会主义现代化国家 、全面推进中华民族伟大复兴 ，关键在党，坚持党 的全面领导是坚持和发展中国特色社会主义 的必由之路。全体党员干部必须学深悟透 ，把握好党的政治建设基本原则，保持党的政治本色 ，推动党对社会主义现代化建设 的领导在职能配置上更加科学合理、在体制机制上更加完备完善 、在运行管理上更加高质高效 ，确保党对社会主义现代化建设 的全面领导。
加强党的政治建设，首要任务 是要深刻领悟“两个确立” 的决定性意义 ，从政治高度理解和把握“两个确立” 的实践要求 。中国共产党是马克思主义政党，坚强 的领导核心和科学 的理论指导 是我们党创造历史伟业 的成功密码。“两个确立” 是党在新时代取得的重大政治成果，体现了我们党坚定 的历史自信和伟大的历史主动精神。自觉拥护“两个确立”、做到“两个维护”是实现党 的全面领导的根本要求，有利于发挥中国共产党领导这一最大制度优势 ，推动全党始终保持统一的思想 、坚定 的意志、协调的行动、强大 的战斗力。把加强党 的集中统一领导作为全党共同 的政治责任 ，确保党始终发挥总揽全局、协调各方的领导核心作用，在坚持和发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强领导核心。
加强党的政治建设 ，就要切实把增强“四个意识”、坚定“四个自信” 、做到“两个维护”落到行动上 。党的二十大报告强调 ，“坚持和加强党中央集中统一领导”，“健全总揽全局、协调各方 的党 的领导制度体系 ，完善党中央重大决策部署落实机制 ，确保全党在政治立场、政治方向 、政治原则、政治道路上同党中央保持高度一致 ，确保党 的团结统一”。这就要求全体党员干部坚定党性原则，加强党性修养，不断提高政治判断力、政治领悟力 、政治执行力，把学习贯彻党 的二十大精神体现到制定政策 、推进工作中去。
加强党 的政治建设 ，就要坚定不移全面从严治党，坚持以党的自我革命引领社会革命。党的十八大以来，党中央以“得罪千百人 、不负十四亿”的使命担当祛疴治乱 ，反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固 ，党找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案。全面建设社会主义现代化国家，我们党必须时刻保持解决大党独有难题的清醒和坚定 ，全党同志务必不忘初心 、牢记使命 ，务必谦虚谨慎 、艰苦奋斗，务必敢于斗争 、善于斗争。落实新时代党的建设总要求 ，健全全面从严治党体系 ，全面推进党 的自我净化 、自我完善、自我革新 、自我提高。完善党 的自我革命制度规范体系 ，坚持制度治党、依规治党。健全党统一领导 、全面覆盖、权威高效的监督体系，完善权力监督制约机制 ，以党内监督为主导 ，促进各类监督贯通协调，让权力在阳光下运行 。建设好堪当民族复兴重任 的高素质干部队伍 ，提高党员干部斗争精神和斗争本领 ，增强党组织政治功能和组织功能 。
3.深入学习领会党 的二十大报告阐述的“全面建成社会主义现代化强国”丰富内涵，为实现中华民族伟大复兴不懈奋斗
党 的二十大报告向全世界宣示 ，新时代新征程“中国共产党 的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标 ，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”。全面建成社会主义现代化强国，我们既需要筑牢思想根基，把稳政治方向，同时也需要掌握领导全面建设社会主义现代化国家的高强本领。深入学习贯彻党的二十大报告 ，就必须深刻领悟贯穿其中的一系列深邃思考和科学判断 ，深刻领悟贯穿其中的一系列原创性治国理政新理念新思想新战略 。
深刻把握坚持中国特色社会主义不动摇。中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑 的辩证统一 。坚持中国特色社会主义，就是要坚持中国特色社会主义道路、理论 、制度 、文化 ，就是要在中国共产党领导下 ，坚持以经济建设为中心 ，坚持四项基本原则，坚持改革开放，坚持独立自主、自力更生，坚持道不变 、志不改 ，既不走封闭僵化 的老路，也不走改旗易帜的邪路，坚持把国家和民族发展放在自己力量 的基点上 ，坚持把中国发展进步 的命运牢牢掌握在自己手中 。
深刻把握中国式现代化的基本特征。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴， 是新时代新征程中国共产党 的崇高使命。世界上既不存在定于一尊 的现代化模式，也不存在放之四海而皆准的现代化标准 。党的二十大报告明确指出 ，中国式现代化， 是中国共产党领导 的社会主义现代化，既有各国现代化 的共同特征，更有基于自己国情 的中国特色。中国式现代化具有五个方面的特征：是人口规模巨大的现代化 ，我国十四亿多人口整体迈进现代化社会，规模超过现有发达国家人口的总和，艰巨性和复杂性前所未有； 是全体人民共同富裕 的现代化，共同富裕是中国特色社会主义 的本质要求 ； 是物质文明和精神文明相协调的现代化，中国式现代化追求 的 是既物质富足又精神富有 ， 是人的全面发展； 是人与自然和谐共生 的现代化 ，坚定不移走生产发展、生活富裕 、生态良好的文明发展道路； 是走和平发展道路的现代化 ，坚定站在历史正确 的一边 、站在人类文明进步 的一边 。中国式现代化道路切合中国实际，既体现了社会主义建设规律，也体现了人类社会发展规律 。
深刻把握全面建成社会主义现代化强国 的实践要求 。党 的二十大报告指出，全面建成社会主义现代化强国，总的战略安排是分两步走 ：从二〇二〇年到二〇三五年基本实现社会主义现代化；从二〇三五年到本世纪中叶把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国 。必须增强忧患意识，坚持底线思维 ，在实践中坚持和加强党 的全面领导，坚持中国特色社会主义道路，坚持以人民为中心的发展思想，坚持深化改革开放，坚持发扬斗争精神 ，依靠顽强斗争打开事业发展新天地。全面建设社会主义现代化国家 ，必须将高质量发展作为首要任务，将教育 、科技 、人才作为基础性 、战略性支撑，将人民民主作为应有之义 ，将加快把人民军队建成世界一流军队作为战略要求，坚持全面依法治国 ，推进文化自信自强 ，增进民生福祉 ，推动绿色发展，推进国家安全体系和能力现代化 ，开创国防和军队现代化新局面 ，推进祖国统一，促进世界和平与发展。
4.深入学习领会党的二十大报告阐述 的构建人类命运共同体思想意蕴 ，推动建设更加美好的世界
我们党始终坚持胸怀天下 ，从人类发展大潮流 、世界变化大格局 、中国发展大历史中去认识和处理同外部世界的关系。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚定不移推动构建人类命运共同体、全面推进中国特色大国外交 ，我国国际影响力 、感召力、塑造力显著提升。党 的二十大报告对构建人类命运共同体的价值目标和实践路径进行了深刻阐述，充分体现了爱国精神与国际主义的高度统一 、中国气派与世界情怀 的高度统一 。
坚持和平共处五项原则，推动构建新型国际关系 。党的二十大报告指出 ，当前 ，世界之变 、时代之变 、历史之变正以前所未有 的方式展开 。中国坚定奉行独立自主 的和平外交政策，始终坚持维护世界和平、促进共同发展 的外交政策宗旨，致力维护国际关系基本准则和国际公平正义，坚决反对一切形式 的霸权主义和强权政治，反对冷战思维，反对干涉别国内政 ，反对搞双重标准 。深化拓展平等、开放、合作的全球伙伴关系 ，秉持真实亲诚理念和正确义利观 ，加强同发展中国家 的团结合作 ，维护发展中国家共同利益 。坚持经济全球化正确方向 ，不断以中国新发展为世界提供新机遇 ，推动建设开放型世界经济，共同营造有利于发展的国际环境。积极参与全球治理体系，推进国际关系民主化 ，推动全球治理朝着更加公正合理 的方向发展 。
弘扬全人类共同价值 。2015年,习近平总书记在第七十届联合国大会一般性辩论上发表讲话时指出 ，和平、发展、公平 、正义、民主 、自由 ， 是全人类的共同价值 。之后，又在多个重要场合对坚守和弘扬全人类共同价值进行过重要论述 。全人类共同价值凝聚了人类不同文明 的价值共识，凝聚了世界各国人民普遍认同 的价值理念的最大公约数，既超越了国家 、民族 、党派的主体差别，也超越了意识形态、社会制度和发展水平差异，为构建人类命运共同体提供了牢固的价值纽带。
推动构建人类命运共同体。人类 是一个整体 ，地球 是一个家园。任何人 、任何国家都无法独善其身。中国主张国家不分大小、强弱、贫富一律平等 ，各国和各国人民共同享受尊严 ，共同享受发展成果 ，共同享受安全保障 ，每个国家在谋求自身发展 的同时，要积极促进其他国家共同发展 。党的二十大报告指出，中国坚持对话协商 ，推动建设一个持久和平的世界；坚持共建共享 ，推动建设一个普遍安全 的世界；坚持合作共赢，推动建设一个共同繁荣的世界 ；坚持交流互鉴，推动建设一个开放包容的世界；坚持绿色低碳 ，推动建设一个清洁美丽的世界。构建人类命运共同体是世界各国人民前途所在 ，我们应该携起手来 ，和衷共济 、和合共生，朝着构建人类命运共同体方向不断迈进，共同创造更加美好的未来 。
（本文系国家社科基金重大项目“新时代推进马克思主义学习型政党建设研究”〔22ZDA036〕 的阶段性成果）
《光明日报》（ 2023年01月10日 06版）
