山东寿光 ：合奏育人“主旋律”******

　　山东寿光构建“四个一体化”思政教育工作体系——

　　合奏育人“主旋律”

“在‘学会与父母沟通’一课上，学生模拟还原了与父母发生矛盾 的真实情景，并就‘我们如何与父母相处’这一问题展开自由辩论 ，在相互交流中学会了与父母换位思考；在‘模拟法庭’课上，老师组织开展了‘我是法律小专家’案例分析活动，学生运用所学法律知识对案例进行分析，提高了学生学法、知法、守法 、用法能力。”近日，山东寿光现代明德学校校长王永亮告诉记者 ，该校在山东省寿光市思政教育一体化建设工程引领下，改进思政育人模式 ，收到了良好效果。

　　近年来 ，寿光市紧紧围绕立德树人根本任务 ，着力构建基于“顶层设计 、课程打造、队伍培养、阵地建设”为主的“四个一体化”工作体系 ，实施党建统领下 的思政铸魂育人工程，激活了学校思政教育“一池春水” ，有力提升了思政教育质量和育人水平 。

　　2021年，寿光市成立了思政课教学指导委员会 、大中小学思政课程一体化研究课题组 ，汇聚了大中小学思政课教育专家和骨干教师30余人 ，强化对全市思政课教学的指导与研究 。通过建立完善顶层设计 ，寿光确保覆盖大中小学各个学段的教材体系 、教学体系、评价体系、实践育人体系、师资建设体系、保障体系等整体协同 ，坚定育人“大方向”。

　　“通过顶层设计一体化，打破了学段壁垒 ，统筹理顺思政德育目标一致和内容梯度衔接 的关系 ，有效解决了教育目标制定脱节 、教育内容交叉重复 、不同阶段 的思政教育缺乏有效衔接等问题 ，为思政铸魂育人工程注入了生机活力。”寿光市委教育工委委员刘福昌说。

　　同时，寿光通过跨学段协同联动 的思政课一体化教学研究联盟建设 ，加强了各联盟学校之间的协调“互动” ，构建了不同学段“协同作战”的思政课实施体系。作为寿光域内唯一的本科院校 ，潍坊科技学院与寿光现代中学等24所中小学建立大中小学思政课一体化建设研究基地，开展思政课教学研究，促进各学段思政教育融通融合 。

　　“联盟校共建为邻学段 、同学段 、跨学段相互听课、集体备课、思政课‘堵点’集体攻关及思政课教学资源共享搭建了平台 ，让每个学段都有‘责任田’，实现了不同学段思政课教师无障碍交流 。”寿光市教体局党建工作科负责人李新刚介绍。

　　在日前寿光市大中小学一体化“同城大课堂”专题研讨会上 ，来自全市各学段300多名大中小学思政课教师围绕“传承红色基因”这一主题同备一堂课，以家乡的红色元素为切入点 ，以不同年龄段学生喜欢听、能听懂 的方式宣讲党的二十大精神 。

　　在思政课教师队伍一体化培养中，寿光坚持统筹融合，全力构建全市思政课教师共同体，创新实施“一一二”工作法 ，即成立一个市级教研团队 ，组织大中小学开展联合教研；打造一个教学法，与“教学评一致性”相融合，打造高效课堂；定期组织全市各大中小学教师“同备一节课”“同上一堂课” ，将一体化建设 的研究成果转化为教师课堂教学的生动实践，培养思政育人“生力军”。

　　同时，寿光加快大中小学思政课教师专业发展一体化团队建设 ，遴选了6个思政课教学示范团队 ，组建16个思政课名师工作室，辐射引领全市1600多名思政课教师实现专业化成长，并优化完善思政课教师评价激励机制，调动教师参与衔接的积极性和主动性 。

　　此外 ，寿光还大力推动思政育人阵地建设一体化，形成合奏育人“主旋律” 。“我们的思政课不仅在课堂上，还经常开设在各类实践基地 ，这种丰富多彩 的‘体验式’思政教育，学生更喜欢、效果更好 。”日前 ，正带领学生在寿光市蔬菜高科技示范园上思政课的寿光一中教师李舒说。

　　与这堂“出圈”的思政课一样 ，寿光越来越多 的思政课教师尝试用新的“打开方式” ，让思政课变得鲜活可感、有料有趣 。近年来 ，寿光遴选新时代精神文明广场、牛头镇抗日武装起义陈列馆等30个大中小学思政课一体化教学实践基地，联合开展“进企业 、进社区、进农村”等参观考察和主题实践活动，让“行走的思政课”在学生心中留下了印记 。

　　目前 ，寿光市思政课阵地建设一体化格局基本形成，育人效益不断提升 ，实现了课内外无缝衔接 、全过程全方位育人 。“我们将持续开好、上好一体化贯穿各学段 的思政课 ，以入耳入脑入心 的思政教育，促进学生德智体美劳全面发展，为学生健康成长打好生命底色。”寿光市教体局党组书记 、局长张国峰这样说 。（本报记者 魏海政 通讯员 商荣宾 张伟峰）

《雨后望月》：可能藏着李白的初恋故事******

　　□马睿

　　《雨后望月》 是唐代诗人李白创作 的一首五言律诗。这首诗写雨后夜月升起时 的景观，紧扣“望”字写明月升起时山海在月下变得光明灿烂 ，朦胧地透露出年轻诗人心中萌发的爱情 。作者采用了拟人与夸张 的手法，使诗带上了幻想 的色彩 ，诗作字数不多但形象鲜明 ，对仗工整 。在诗中，李白说 ：当四野阴云消散 的时候，推开窗户 ，只见半轮明月升起在夜空中。万里原野弥漫着一片霜雾 ，浩浩的江水像一匹白练横亘在大地上。明月初升时 ，山中 的泉眼反射出银白色 的光芒 。当它升高后，大海的中心呈现出一片明亮的光 。可惜我像这秋天的团扇一样 ，彻夜不眠而长吟到凌晨。

　　壹

　　爱情萌发 用诗表达情感

　　李白 是晚婚。唐玄宗开元十五年(727年) ，27岁的“大龄”青年李白 ，才在安州(今湖北安陆)与前宰相许圉师的远房族孙女许氏结婚。(朱玉麒《许圉师家族的洛阳聚居与李白安陆见招——大唐西市博物馆藏〈许肃之墓志〉相关问题考论》)古人结婚年龄比现在要早，现在30多岁还没结婚 的比比皆是。而在古代 ，人们往往十几岁就结婚了 。

　　据王溥《唐会要》卷八三《嫁娶》记载 ，唐代法律有两次关于结婚年龄的规定 ，第一次是在唐太宗贞观元年(627年)二月四日规定 ：“男年二十、女年十五以上及妻丧达制之后，孀居服纪已除并须申以婚媾”，此时的李白尚未出生；第二次 是在唐玄宗开元二十二年(735年)二月规定：“男年十五 、女年十三以上听婚嫁。”这一年李白已35岁 。

　　李白27岁才结婚 ，算 是晚婚了。虽是晚婚，但并不代表没经历过爱情 。

　　青少年时期，15岁的李白在昌隆(在今江油市)县衙当小吏，后来因为得罪了县令 ，辞去公职 ，到大匡山(在今江油市大康镇下庄坝村)读书修道 。正是在大匡山中，他写下了这首《雨后望月》 。

　　乍一看 ，这首诗似乎没什么问题，全是在写月亮如何漂亮 ，风景如何美丽 。但如果仔细分析，就会发现其中可能蕴含着李白 的初恋故事。

　　为什么这么说呢 ？君不见 ，诗 的结尾处是“为惜如团扇，长吟到五更”。问题来了，这“团扇” 是什么啊？这是一种圆形的扇子。本来也没什么，夏天嘛，大家都要用它来扇风。

　　在历史文化比较悠久的民族中 ，有些语言符号经过长久的使用 ，会形成某些固定的联想。而且只有熟悉这一文化传统 的人 ，才熟悉这一联想。西方语言符号学家将这一类词汇称为语码 ，类似于中国人常说的典故 。团扇，就是一个文化语码。

　　汉代大诗人班婕妤(汉成帝刘骜 的妃子)因被赵飞燕夺宠 ，遂写了一首《团扇歌》 ，又名《怨歌行》。诗曰 ：“新裂齐纨素，皎洁(一作鲜洁)如霜雪 。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖 ，动摇微风发 。常恐秋节至 ，凉飙夺炎热 。弃捐箧笥中，恩情中道绝 。”从这之后 ，历代诗人就常用团扇来暗喻爱情，尤其是用秋天的团扇暗喻失恋之人 。

　　班婕妤这首诗很有名，南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中赞扬这首诗“词旨清捷 ，怨深文绮”。梁朝时 ，该诗还被昭明太子萧统编入《昭明文选》。李白自幼精通《昭明文选》，必然会读到这首诗，肯定知道团扇这一典故隐含 的寓意 。

　　从生理学上来说，男孩一般10-13岁左右进入青春期 ，雄性激素分泌会明显增多。因此 ，李白心里萌生出对异性 的爱慕、思念 ，进而通过诗歌来表达这份情感， 是十分正常的事情 。所以 ，李白这首诗不 是一般 的诗，而 是15岁 的他写 的一首寄托相思 的情诗 。

　　贰

　　夜不能寐 李白情感丰富

　　俗话说 ：“前三十年睡不醒 ，后三十年睡不着 。”李白是一个15岁的年轻人，按理说 ，正该处于“睡不醒” 的年龄段。但他却不睡觉 ，呆呆地望着天上 的月亮“长吟到五更” 。“五更”相当于现在的凌晨3点至5点。也就是说，天都快亮了，他还睡不着觉，这恐怕不仅仅 是为了赏月吧？如果只 是为了看月亮 的话 ，也不可能看一个通宵不睡觉。很可能是李白看到月亮，想起了心中 的姑娘，思念她、回忆她 、眷恋她。辗转反侧 ，夜不能寐 。

　　清代诗人黄景仁曾说：“似此星辰非昨夜 ，为谁风露立中宵 ？”(黄景仁《绮怀诗二首•其一》)，这“为谁”二字尤为动人心脾。李白夜不能寐必有原因 ，很可能 是在想某个人 ，也可能 是在想某件事 。

　　李白为什么不在诗中点明失眠的原因呢 ？必然有无法言说的苦衷 。由于史料缺失 ，无法考证出李白初恋的对象 是谁，但能知道李白是感情很丰富 的人。

　　如今青春期 的初恋对象 ，一般以中学同学居多。古人不同，往往以邻居为多 。

　　白居易在《感情》中 的“昔赠我者谁 ，东邻婵娟子”，就 是对初恋时爱慕的邻家女孩儿 的回忆。因此 ，笔者推测 ，李白初恋的女孩儿，很可能就居住在大匡山周围 的下庄坝、官渡 、星火 、因明、建兴和红光这几个村里。

　　初恋 ，是人生中最纯洁、最真挚的感情，不含有任何利益与杂念。这种爱慕虽是不自觉的 ，却是真诚 的 ，感情色彩也 是最丰富 的 。它不考虑家庭、财富、地位等各种社会因素 ，是两性间最自然 的爱恋 。同时 ，又 是比较朦胧的，深受好奇心 的驱使。

　　心中 的秘密，我怕你知道，又怕你不知道 ，更怕你知道却装作不知道。我不说 ，你也不说，既远又近，若即若离 。这种自然 的爱恋流露，过了青春期就再也不会有了。正因为男女双方相爱时都不考虑家庭、财富、地位等社会因素，所以初恋 的成功率很低，往往以悲剧收场 。

　　叁

　　初恋难忘 直到27岁才结婚

　　在唐玄宗时期 ，男子一般是在15岁左右结婚，而李白27岁才和许氏在安陆结婚，由此看来 ，李白 的这段初恋 是以失败告终 的。

　　至于二人分手 的原因 ，很可能与李白 的成都之行有关 。据笔者推测 ，李白到成都后碰见苏颋 ，苏颋对他说 ：“你如果继续努力 ，将来能与司马相如比肩 。”从此，李白便把司马相如作为自己追赶 的目标 。而司马相如 的妻子 是临邛(今成都邛崃市)富商卓王孙之女卓文君 。卓文君虽然有文采 ，但毕竟是商人之女 。商人，在古代 的社会地位十分低下。而李白的两次正式婚姻 ，娶 的都是宰相之孙女(许圉师 、宗楚客) 。所以，可能 的结果 是，李白从成都归来后 ，便暗下决心：“我李白此生，非宰相之女不娶。”遂对初恋女友日渐冷淡 ，继而断绝来往，彼此在经历了一番肝肠寸断之后 ，最终分手……不过 ，以上纯属臆测 ，并无史料佐证 。

　　李白是重情之人，对初恋难以忘怀 ，一直不肯接受新的感情，因此从15岁一直拖到27岁，足足拖了12年 ，才不得不接受“分手”这个残酷的现实 ，和许氏结婚。

　　俗话说 ：“得不到 的才是最好 的 。”这在心理学上被称为契可尼效应。其实 ，人再怎么被爱 ，都会挂念那些没得到 的爱 。影响一个人 的不 是到手 的东西，而是求之不得 的东西 。人生最大的遗憾，不是“得不到”，而是“差一丁点儿得到” 。

　　行文至此 ，不禁使人想起李白 的另一句诗《长相思二首(日色欲尽花含烟)》来 ：“忆君迢迢隔青天。昔时横波目 ，今作流泪泉。”

　　雨后望月

　　四郊阴霭散 ，开户半蟾生。万里舒霜合 ，一条江练横。出时山眼白 ，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更 。

　　(《华西都市报》 2023年01月16日 A16)