海外华文媒体传播中华文化新路径浅探******
顾时宏
中国总理周恩来1955年出席印尼举办的亚非会议时 ，提出了国与国之间外交应该遵循求同存异 的“五项基本”和平相处原则。60年后 的2015年 ，中国国家主席习近平出席万隆亚非会议纪念大会时 ，再次重申了他在2013年访问印尼时倡议“一带一路”合作要做到“五通”，指出“国之交在于民心相通”。
习近平主席2021年11月19日在北京出席第三次“一带一路”建设座谈会时发表重要讲话强调，要把同共建国家人民“心联通”作为重要基础，要营造良好舆论氛围，深入阐释共建“一带一路” 的理念、原则 、方式等 ，共同讲好共建“一带一路”故事 。
国之交在于民相亲。只有让双方民众真正理解对方国家 的文化传统，才能从求同存异 的层面消除误会，实现双方稳定发展 。
中华文化“走出去” 的过程，既是中国故事对外传播的过程 ，也是中外文明交融互鉴的过程，既 是提升中国文化影响力和感召力，同时也 是在主动进入多元文化和世界文明语境的过程中 ，去创新性地阐释中国文化的基本价值 。
作为肩负传播中华文化桥头堡 的海外华文媒体，在当今“西强我弱”的话语体系 的环境下，如何适应新形势、传播方式的新变化 ，在蜕变转型中开辟新路传播好中华文化 ，讲好中国故事 ， 是华文传媒面临 的迫在眉睫的问题。
新形势下海外华文媒体 的担当
在中国推行“一带一路”倡议和致力提升国际话语权的过程中 ，海外华文媒体 是一支不可忽视 的重要力量 。海外华文媒体主要分布在60多个国家 ，主流 的华文媒体有400多家。只有把握媒体 的话语权才能推动国际合作，实现合作共赢。
新时代，国际话语主导权 的争夺是一场看不见硝烟 的战争。时至今日，国际舆论中的“西强我弱”、“西攻我守”格局仍未改变。随着“一带一路”倡议的实施和综合国力的不断强，中国需要在“走向世界”中 ，塑造全新的中国新形象，对外宣传介绍中华文化价值观 、中国智慧 、中国道路，讲好中国故事，传播好中国声音离不开海外华文媒体和 6000 多万华侨华人的共同参与 。
华文媒体一直 是华侨华人与中国沟通交流的重要纽带和桥梁 ，在“一带一路”建设过程中，必将受到越来越多 的关注与重视 。华媒和华侨华人具有融通中外的优势，肩负向世人宣传“一带一路”规划 、理念 、政策、讲好中国故事、引导国际舆论、引导和推动“一带一路”建设沿正确战略轨道运行 的重任 。中国故事讲好了，华媒 的传播效应就会逐渐深入民心，公信力和影响力也必然得到提升，国际话语权也会不断提升 。
海外华文媒体面临的挑战与优势
当前 ，海外华媒在讲好“一带一路”中国故事的路上面临诸多挑战：出于政治和意识形态上的需要 ，西方媒体仍喜欢用预设立场和“标签式语言”描述中国，或通过议程设置淡化“一带一路”影响，或依照固有框架对中国“一带一路”进行扭曲不实报道 ，使得国外很多人对“一带一路”有诸多误解和偏见 。在西方舆论主导的世界里 ，如何向世界展示一个真实、全面的中国， 是所有海外华文媒体 的责任。
“一带一路”是中国政府为了解决和平发展以及共同发展而提出来 的， 是中国领导人 的智慧结晶。但是一部分国外学者却质疑“一带一路”的发展动机不纯。如日本《外交学者》杂志副主编蒂耶齐发文称，这 是“珍珠链”的变相发展 。更有人认为 ，中国是打着“一带一路” 的旗号，让中国的一些过剩产能走出国外 。一部分西方国家标签化中国，淡化“一带一路”带来的良好影响，扭曲“一带一路” 的效益 ，为此给许多国家的民众带来了偏见以及误解 ，一些企业家在道听途说了不良言论之后 ，放弃了与中国 的合作 。
所以 ，向世界展示一个真实的、立体 、全面 的中国，是华文媒体肩负的责任 。海外华文媒体了解国外社会经济形势 ，也熟悉中国国情，与当地的社会关系良好 ，更容易产生亲和力，传播 的消息可信度更高。海外华文媒体应该积极主动地为“一带一路”发声 ，宣传“一带一路” 的美好构想、光明前景、互利共赢、可信度高、有效性好等内容。同时也需要密切关注中国的发展 ，对西方媒体的扭曲报道予以批驳，在维护中国国际舆论形象的同时也 是在为媒体自身树立良好 的形象。为此，海外华文媒体的功能绝不仅限于联络 、沟通当地华人 ，也不仅 是让世界更多 的华人了解当地，华文媒体 的优势更不仅仅限于“华文” 。
因此，作为海外的华文媒体，眼光不能够只局限于“华文”或者“华人”这个圈子 ，而应当“走出去”，与当地主流社会加强沟通，甚至 是开展当地主流语言 的新闻消息播发、宣传。这不仅 是让当地主流社会了解中国 ，更重要的一点是，这可以为当地华人融入主流社会提供更好 的舆论环境 ，让华人真真正正能够安心、舒心地在当地长期生存 ，可持续地发展下去 。笔者认为，借助海外优秀华文媒体的力量和影响力，同时通过当地 的主流媒体，去讲好中国故事 ，不失为一条合作共赢 的捷径 。
如印尼的《国际日报》作为印尼最大的华文报纸 ，不仅在印尼通过中文 ，而且通过印尼文和英文报刊，以及网络大力报道“一带一路”与印尼相关行业 的发展，两国在基础设施和能源等许多领域的合作，以及在人文等方面的交流合作 ，充分报道中国企业和人民与各国企业和人民密切交往中许许多多美好动人的故事 。该报在美国 的《国际日报》开辟和介绍中国各地区的 16 个英文专版，通过《洛杉矶时报》等主流媒体，发行到主流社会 。通过多种渠道 ，客观 、公正、全面地报道中国 的发展变化 ，拉近当地人民与中国人民的距离，促进中国企业与当地企业的更好合作。故而 ，在时代使命和责任面前 ，华文媒体加强和各国主流媒体的合作 ，引导当地主流媒体参与宣讲“一带一路” 是必须要走 的一条路。如西班牙华文报《欧华传媒》与西语世界最大的通讯社埃菲社签了战略合作协议，让西方主流媒体帮助我们讲好中国故事 ，传播中华文化。又如在南欧的《中希时报》华文报 ，在 2015 年增发了希腊语版 。这每周 8 个希腊语版，使《中希时报》能够有机会和有条件跻身希腊主流社会，用当地语言向希腊人介绍旅希侨界，传达他们的呼声和诉求 。同时 ，也让希腊各级政府部门从中了解中希双边合作情况 ，用希腊语讲好中国故事。
如今，很多国家的华文媒体已经尝试双语出版，这将打破海外华文媒体只为海外华人服务的狭隘局面 。当住在国的民众看到一份自己可以看得懂并且与自己身边事相关的双语华文报纸或一档电视节目时，华文媒体 的受众面将会迎来一个重大突破与转型 。传播中华文化 、促进中外政府与民间交流合作 的力度将会得到进一步加强与提升。
为中企造福当地发声 用历史故事促进民心融通
笔者认为 ，海外华文媒体在宣介“一带一路”方面也应遵从“惠及当地民生，互利共赢” 的宣传重点 ，应让更多 的当地民众了解“一带一路”能够为他们带来哪些益处 ，能够为他们的生活带来哪些向好的改变，应特别杜绝“内宣外用”的现象 ，应以消除当地民众疑虑、为当地民众谋福祉为首要职责 。
比如 ，全印尼最大 的铝矿冶炼厂青山工业园在开放合作过程中，关心周边民众 的福利 ，帮助他们搞副业 、脱贫 的各种活动已在当地产生正面的积极影响 。青山工业园区 是习近平主席2013 年访问印尼时，在两国领导人见证下签署 的中国印尼重大合作项目之一 ，工业区建成后就业了周边大批老百姓 ，并为周边民众免费提供电力 、医疗等便民善举 ，获得当地政府和百姓好评，可赞的还有中国青山企业的到来，一直注意保护当地 的青山绿水 。笔者曾深入该工业区采写了《种下和谐，收获共赢》通讯报道 ，对当地媒体污蔑工业园开发带来环境污染进行了驳斥 。
历史上，郑和七下西洋 ，“依靠的不 是坚船和利炮，而是宝船和友谊”。下西洋来到印尼 的郑和，给印尼人民带来的是友谊 、文化、经济和繁荣 ，他给印尼人民留下了丰厚 的穆斯林文化遗产，也给中印尼友好关系打下传统友谊基础 。
尽管由于种种原因 ，印尼 60 年代后发生过几次排华事件 ，但随着中印尼恢复外交关系 ，中印尼关系已发展成全面战略伙伴关系 。中国政府 的“一带一路”倡议和印尼政府提出 的建设海洋大国有互惠互利合作共赢的共同愿望不谋而合 。近年来 ，中印尼宗教、教育、文化交流合作频繁，进一步促进了两国人民的了解 ，加深了两国人民 的友谊 。
中印尼合作 的顺畅得益于民心的相通共融 。印尼民众对中国文化传统和中国故事挺感兴趣 。如雅加达 的话剧院每月都用印尼语上演中国历史话剧，包括《薛仁贵》 、《三国演义》片段。笔者认为 ，要深耕细作民心相通的工作 ，中国的话剧院、歌舞剧院应加强和印尼喜欢中国传统文化方面 的合作和交流 。历史上，中国与印尼 的人文交流频繁 ，比如郑和下西洋时 ，这位穆斯林航海家对印尼伊斯兰文化的传播产生过极大影响。郑和访问印尼时 ，在三宝垄留下的三宝洞文物遗址，随行 的中国公主嫁给了印尼当地土豪 的故事 ；比如巴厘岛上中国姑娘江金花和当地土豪喜结连理的故事；比如井里汶 的中国姑娘故事 ；比如日若皇宫里 的中国瓷器、花瓶、中国茶的故事；比如苏门答腊岛上占碑省的千年佛塔遗址里记载中国唐朝佛教义净高僧于7世纪曾到过那里传授佛教开坛讲经 的故事等等 ，这些故事被当地华人经营 的巴厘岛动物园大型歌剧院改编成歌舞剧每天上演 ，感动着无数来自世界各地 的游客，中华文化骨子里的与人为善 ，睦邻友好，合作共赢的价值观也随之深入民心 。
每年的6月底是郑和访问印尼三宝垄的纪念日子 ，三宝垄的民众都要举办纪念郑和下西洋 的周年庆祝活动 ，包括用印尼语表演重现郑和当年到访三宝垄的情景，当地军人表演舞龙 ，抬郑和塑像沿街游行等群众文化活动。
由印尼泗水华人发起兴建 的“郑和清真寺”目前在印尼各大城市已建起 14 间，对促进和印尼穆斯林民众了解中国文化，促进民心相通起到不可替代的作用。民心的相通也助力了我国在海外兴建的第一条完整高铁——印尼雅万(雅加达至万隆)高铁的顺利建设。
新时期华文媒体用转型升级讲好中国故事
习近平总书记指出 ，国际舆论格局目前“西强我弱”，我国新闻媒体国际传播能力还不够强 ，声音总体偏小偏弱。我们在国际上有时还处于“有理说不出 、说了传不开” 的境地。
中国新闻社副总编辑陶光雄认为，转型发展是媒体永恒的命题 ，海外华文媒体也不例外。现在海外华文媒体一谈到新媒体转型 ，想到的就是在微博、微信 、抖音等开账号，这些虽然是海外华侨华人 的主要应用 ，但毕竟是国内的中文新媒体平台，受众也只是中文读者。在这些平台上扎堆用力，也算 是一种“内卷”。因此 ，要鼓励和引导海外华文媒体向外语、海外社交平台延伸，充分发挥他们在外的特殊作用 。
那么 ，海外媒体如何抓紧转型升级创造性地传播好中华文化、讲好中国故事 ？
曾任中国传媒大学校长的胡正荣认为，国际传播要做到更有效 ，需要做到：一 是要具备国际观 。一条新闻即使 是内宣，也要充分考虑发布后在国际上会产生哪些影响。二是要有良性的国传运行体制和机制。三 是要启用大量具有丰富海外经验、熟悉现代国际传播 的人从事国际传播工作。比如今日俄罗斯(RT)电视台 。它在开台 的时候聘请了大量长期在美国生活、有俄罗斯背景 的人 ，这奠定了 RT 的成功。海外华文媒体也要有这样 的魄力，对国外 的记者也可以适当用一些，因为他们更了解国际通行 的话语体系。
中共十九大明确提出要加强新闻舆论传播力、引导力、影响力 、公信力 。因此海外华文媒体的国际传播也要全媒体出击，要充分利用海外的社交媒体，比如在 Facebook 、Twitter 等海外社交平台上充分发声 。不仅要有官方媒体的声音，更要有民间的声音 、网友的声音。同时讲故事要多元化 ，可以有高大上的内容，也一定要有小故事 。通过普通人感知自己身边的故事讲中国故事，更有吸引力和感染力。如李子柒就是用亲力亲为的视频故事让西方了解中国人的日常生活 ，了解中国的饮食文化、孝敬传统文化。
中国外交部发言人赵立坚 2021年11月19日在首届中国网络文明大会上发言指出，讲好中国故事，要注重以小见大，全方位、多角度诠释中国发展成就。要在融通中外上下功夫，找到中外利益交汇点、话语共同点和情感共鸣点 ，找准国际交流的公约数 ，用西方受众听得懂的语言、听得进的方式、听得信的内容 ，让中国叙事成为世界叙事和国际共识。要注重展示普通中国人 的生活，用小切口展现大格局，用小故事讲述大道理 ，力争将我国发展成就 的硬事实，在境外新媒体平台上实现软着陆 ，展示一个真实、立体 、全面的中国，用接地气的方式去塑造可信、可爱 、可敬的中国形象 ，潜移默化地影响受众形成客观正面的中国观。
去年以来，中新社在国际传播中主动设置议题也值得华文媒体借鉴，如在庆祝中国共产党成立 100 周年主题报道中，中新社策划推出《外国友人与中共》和《外眼看中共》等专栏稿件 ，借境外、党外的“外嘴”讲述中国共产党 的故事 ，让报道更具说服力和感染力。2021 年伊始中新社又推出学理型融合专栏《东西问》 ，聚焦文、史、哲、政 、经，以促进中华文化海外传播 ，推动东西方文明交流互鉴为重点 ，创新内容生产和传播方式 。
从中国共产党的“十万个为什么”到《东西问》专栏的议题设置 ，中新社一直坚持“官话民说、硬话软说 、长话短说、空话不说 、中话西说” ，努力以事明理、以理服人 、以情感人，用最易被海外受众认知 、理解和接受的语态 ，回答外界的疑惑与关切：“中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好”。
结语
海外华文媒体在传播中华文化、在讲好中国故事方面，一 是要讲清中国和平崛起背后 的真正原因和动力 ，切实回应国际社会的关切和疑惑 。中国和平崛起“故事” 的核心，关键在于中国共产党的卓越领导 ，在于中国探索出了一条适合自身国情 的中国特色社会主义发展道路。二是要把中国的成功故事 ，同世界各国 的利益结合起来 。中国的发展，不仅将惠及中国，也将惠及世界各国 。这个故事讲清楚了 ，才会使中国故事成为全世界的“故事” ，才能真正“入耳”、“入心” 。在讲故事的时候 ，要遵循国际新闻传播规律 ，尊重宗教经典 ，特别是在跨文化传播 的时候 ，尊重别人的宗教仪式，尊重别人的社会风俗和伦理道德，只有彼此尊重 ，才能更好地讲故事 ，让对方听进去故事。针对新媒体环境下受众年轻化 的趋势 ，讲好中国故事需要根据受众特点 ，结合互联网思维提高传播的针对性和实效性 。
唯有如此 ，才能引导各国民众在感受当代中国发展 、感知中华文化魅力中，理解中国、亲近中国 、认同中国 。“一带一路” 的建设和互惠共赢 的理念才能接地气 ，融通中外 ，中华文化 的价值观 、中国和平发展观才和世界民心相通 ，人类命运共同体 的理念才深入人心 。
国际传播界·2022年 第1期
东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信 ？******
2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路 是连接东西方商贸人文的纽带 ，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示 。
如今 ，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地 ，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。
就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流 。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩；需要平等尊重，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显 ，其背后则 是狭隘的“文明优越论”作祟 。
对话实录摘编如下：
丝路见证不同阶段的文明互鉴
中新社记者：古代丝绸之路是连接亚欧非 的文明之路。从古代丝绸之路到如今的“一带一路” ，为何亚欧之间的互联互通如此重要？
邢广程 ：公元前138年 ，张骞出使西域，司马迁有一个非常经典的概括叫“凿空”——就是丝绸之路从欧洲到亚洲，几乎实现了全线贯通。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这 是全球化 的需要 ，也 是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索 。
纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路 ，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久 的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮” 。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。
但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术、商业等。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国的宗教、语言感兴趣 的大学新生，要让现在的两国年轻人相互了解。
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》 ，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史 ，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图 的书中，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到 的来自中国的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊 。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其是中伊两大文明的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊 的理解。
中新社记者：作为古丝绸之路上的两大重要文明，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运：中伊两大文明有惊人的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴 ，探求有民族特色 的现代化进程。
这种友好交往启示我们，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处 ，应包容互鉴 ；其三 ，每个文明都有长期生存 的理由 。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放 、互学互惠 的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果，这就是中伊文明交往对今天全球化 、文明互鉴最深刻 的启示 。
资料图 ：丝绸之路上 的甘肃永靖县炳灵寺石窟。中新社发 杨艳敏摄
从“仰视”到“平视”，
是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力的变化，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程：我年轻 的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感 ，其实就 是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方 ，现在不再仰视 ，而 是平视，对西方的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向的，而是双向 、多向的。
这种心态 的变化，最主要的支撑就 是中国崛起。我们尝到了改革开放的甜头 ，尝到了全球化 的甜头，尝到了文明互鉴的甜头，开放 的大门会越开越大。同时，文化自信 的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归” ？
纳思霖：我非常认同邢教授的观点 ，我们强调保护自己的文化、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往。
近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文。从现实看 ，中文 是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入。从更深层次看，他们是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术 。
“自信回归” 是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说 的美国文化 ，历史不 是很长 ，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化。东方有深厚 的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好 的文明交流示范 。
美国为何对“一带一路”如此纠结？
中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ？
冀开运：中国经过40多年 的改革开放融入全球化以来 ，西方 的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我 。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时，这样的国际秩序他们宁可不要 。
另外 ，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者 ：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目 的，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释 ？
邢广程 ：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带 ，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了 。同时，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头 ，必须听你 的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。
资料图：2022年12月12日 ，中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行。图为开行 的“齐鲁号”班列。山东高速 供图
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴？
冀开运：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论 ，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩” ，美国 的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候、灾害 、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等 的 ，没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就是对文明认识的扭曲 。
