从北京到北京 ，习近平带给“奥运中国”的三色印记******
(近观中国·冬奥)从北京到北京，习近平带给“奥运中国”的三色印记
中新社北京1月31日电 题：从北京到北京 ，习近平带给“奥运中国” 的三色印记
作者 钟三屏
“我真希望给习主席颁发一枚金牌！”国际奥委会主席巴赫曾说，就推动奥林匹克运动而言，习近平是当之无愧的冠军。
担任2008年北京奥运会、残奥会筹备工作领导小组组长 ，助力中国百年奥运梦圆 ；2015年为北京携手张家口申办冬奥代言，打动世界；挂念冬奥筹办进度，五度实地考察……中国最高领导人习近平与“奥运中国” 的交集多且深 。
从北京到北京，象征人类文明 的奥林匹克与中国两次相遇、彼此成就 。奥运与中国大地 的“化学反应”已经发生 ，并仍在继续 。
观察家指出，习近平站在“国与民” 的高度运筹奥运这件大事，为中国增添了多彩的“奥运印记” 。
从城市肌理的维度看 ，习近平给“奥运中国”带来绿色印记。
2008年北京奥运会 ，“绿色承诺”超额兑现；2022年北京冬奥会 ，“绿色办奥”位列四大理念之首，也 是习近平在多个场合讲话的高频词 ，辐射办奥实践各个环节 。
在2022年1月初 的考察中 ，习近平了解了低碳化零排放 的制冰技术 ，细数“水立方”变身“冰立方”等妙法，为冬奥村赛后转换为人才公寓的做法点赞 。
“绿色场馆”之外 ，京张高铁 、新能源公交车所代表 的绿色交通，“张北的风点亮北京的灯”所指向 的绿色能源，通过生态涵养和节水技术解决“雪从哪里来” 的难题……绿色融于城市肌理变迁的一个个细节里。
有外媒认为 ，北京冬奥会“将是一项碳中和赛事” 。
“把发展体育事业同促进生态文明建设结合起来”“为冬奥会打下美丽中国底色”“为推动经济社会发展全面绿色转型 、实现碳达峰碳中和作出贡献”——在习近平的设计图上，冬奥会是中国绿色发展的承载 ，更 是新起点 。
从经济联结 的维度看 ，习近平给“奥运中国”带来金色印记 。
张家口的蜕变 ，以申办冬奥成功为界 ，由塞外山城变身聚宝盆 ，“冬季到张家口来滑雪”成为时尚 ，运动休闲产业兴起 ，冰雪装备制造业发展壮大。
在“冬奥小城”崇礼 ，每五个人之中就有一个人从事和冰雪相关 的工作 ，超过3万人端上“雪饭碗” 。
“冰天雪地也 是金山银山”，习近平当年送给东北 的话 ，如今也已成为张家口的写照。
金色印记来自于运筹。习近平强调 ，“要把筹办冬奥会、冬残奥会作为推动京津冀协同发展的重要抓手”“进一步发挥北京对京津冀区域发展 的辐射带动作用”“加快建设京张体育文化旅游带” 。随着路网升级、冬奥一小时生活圈形成 ，京张联系更为紧密，体育文化旅游带逐渐变得立体。
观察家认为 ，京张携手办冬奥的设计与实践 ，嵌套于区域经济协调发展的国家大目标下 ， 是京津冀协同发展点睛的重要一笔 ，中外企业也从中国 的冰雪经济中淘宝掘金。
从国家“精气神” 的维度看，习近平给“奥运中国”带来红色印记 。
一百多年前 ，中国教育家张伯苓预言 ，“奥运举办之日，就是我中华腾飞之时” 。
在中国人 的观念里，红色代表喜庆 、圆满，2008年北京奥运会让“中国红”成为世界感知中国热情与自信 的色彩。承袭北京奥运会的荣光，北京冬奥会更有底气，也有了更高远、更具文明内涵的追求 ，“中国红”愈加明艳。
观察家指出，在习近平 的体育观里，国家的现代化和人 的现代化是落点所在。他认为“全民健身运动 的普及和参与国际体育合作的程度”关乎一个国家的现代化程度，坚信“没有全民健康 ，就没有全面小康” 。
正因如此 ，借冬奥契机“带动三亿人参与冰雪运动”，让冰雪运动成为一种文化和生活方式，赋能体育强国和健康中国 ，夯实国家“精气神” 的基础，成为应有之义 。
置于大的时代背景下 ，习近平把北京冬奥会定位为“我国重要历史节点 的重大标志性活动”，以及“展现国家形象、促进国家发展 、振奋民族精神 的重要契机”。
充满中国元素的场馆建筑 、彰显中国科研实力的技术应用、热情的冬奥志愿者、为北京加油助阵的海外同胞……国家“精气神”处处皆可感知。
从“北京欢迎你”到“一起向未来” ，“中国红”在延续中升华 ；当冬奥遇上红色中国年 ，碰撞出别样“中国之韵” 。(完)(图片素材来源 ：新华社、中新社 、北京2022年冬奥会和冬残奥会官网)
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春节的十个小知识 ：春节为啥又叫新正 、元日 ？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏 。”又是一年新春佳节来临 ，人们以丰富多样 的节庆习俗 ，来迎接期盼已久 的农历新年。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到 ，春节反映了自然时空 的新旧交换 ，具有除旧布新 、祈福纳祥、感念先恩 、阖家团圆的美好寓意。
其实 ，无论年俗如何变化，春节始终是中国人看重 的团圆节，也从方方面面体现了中华优秀传统文化 的博大精深 、源远流长 。
资料图 ：村民挥舞长龙与狮头。 杨华峰 摄一 、春节有何寓意？
春节 是中国最重要的传统节日之一 。俗话说 ，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空 的新旧交换 。
因此 ，作为“年”的一种称谓 ，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中，就具有了除旧布新、祈福纳祥 、感念先恩 、阖家团圆 的美好寓意。
从本质上讲，“过年”也可以视为一个时段 。在古代，并无“春节”一词，而“正月初一”常谓元朔 、元日、新元 、元旦 、正日、元辰或新正等 。
孟令法说，直至民国 ，“正月初一”被定名为“春节” ，并沿用至今。
二、春节为啥又叫新正 ？
在春节的各种名字中 ，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用 ，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰 ：“旧曲梅花唱 ，新正柏酒樽。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道 ：“一入新正 ，灯火日盛。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ，荻岸山人在《平山冷燕》中写道：“因岁暮就在家过了年 ，新正方起身上任。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现 ，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日，是谓正日 。”新正也好，正日也罢，这些称谓都体现了古人对新年第一天 的认识。
从本质上说，这些词汇都带有一定 的美好寓意。无论使用哪一词汇指称“正月初一”，其中 的“新”“正”“元”等词汇所体现的“一元复始”等理念，都彰显了人们对一年之始 的时间定位，也 是对万象更新 的体认。
三、如何以岁首定年节 ？
春节能够成为中国的传统节日，经历了漫长的发展过程 ，而这也与历法 的选择有关 。
资料图 ：北京一家“藏在”四合院里 的小咖啡店挂起红灯笼 ，营造出浓厚 的中国传统新年氛围 ，吸引市民前往“打卡” 。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍 ，中国观象授时的历史非常悠久，但历朝历代仍有差别 ，这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响 。
在远古时期 ，人们以北斗七星为基准，确定了“斗柄回寅”为春正 ，“建正寅月”之立春为岁首 ，这恰 是干支纪元法，或称星辰历 。
简单来看 ，夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月，周历正月在冬十一月 。秦统一六国后，用秦历(颛顼历) ，正月定在冬十月 。
汉初时，沿用秦历 。至汉武帝时，天文学家唐都 、落下闳、邓平等人在吸收干支历(节气成分) 的同时，制“太初历”，恢复夏历春季一月一日为岁首 。此即为今之春节奠定了时间基础 ，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定 的“春节第一人” ，被奉为“年爷爷” 。
四、“年”为何被引申为岁名？
如今 ，人们提起春节 ，总会说“过年了” 。孟令法解释，“年”属于“禾”部字 ，许慎《说文解字》将“年”写作“秊” ，从禾千声 ，意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载 ，“五谷皆熟为有年也” 。基于此，“年”有了“年成”之义 ，即“一年 的收成”。基于这一本义 ，“年”逐渐往表示时间的意义上引申 ，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年” 的“年”亦 是如此。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏” ，循环往复，人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解。
此外，“民以食为天”，“社”“稷”对人们来说是极为重要的 ，而在春节这样一个重要时段 ，张贴蕴含“丰收”之意的春联 ，举行“社火”“社戏”表演，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动。
资料图：图为社火团进行精彩表演 。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系 ？
从时间上看 ，除夕与春节相连，但有其起源 ，即“逐疫驱鬼” 。汉画像石既有“傩戏图” ，而宋佚名绘“大傩图”即 是证明 。
孟令法解释，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十”。是夜人们“通宵不眠”，俗谓“守岁” 。
故从其本义出发 ，其意可为在一年 的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽” 。因此 ，春节和除夕既有相通之处，亦有一定区别，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就是年”，而“年”在现当代社会即被称为“春节”。
此外 ，人们针对不同亲属关系 ，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年 ，比如有些地方初二“回娘家”，初三“姑舅姨”。
六、除夕最早何时出现 ？
中国民间常将除夕称为“大年三十” ， 是日为“大除” ，是夜，则称“大年夜” 。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜”。
资料图：随着社会发展，年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看，“除夕” 的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕” 的 是西晋周处所撰《风土记》 ，“至除夕 ，达旦不眠 ，谓之守岁”。
除夕大部分情况下是在腊月三十 ，但也有腊月二十九。孟令法说，中国传统历法总体 是阴阳合历 ，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行 ，同时观照北斗七星 、二十八宿等，但为了弥合日月星 的运行时间差 ，便制定了平年和闰年 。
所以，农历年最后一月既有三十天 ，也有二十九天，但以三十天为多 。
七 、因何要守岁 ？
“守岁”又称守岁火 、照岁等，简单来说 ，就 是在吃过年夜饭后 ，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一，直至天亮。
孟令法认为 ，之所以有此风俗 ，原因之一可能是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它 的合理解释 。人们采取“熬夜”行为 ，以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机 。
换言之，人们希望在两个时段 的跨越中构建一种无形力量 ，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员 的有效保护。
总之，除夕“守岁” 的风俗主要源自人们对新旧交替的一种象征性表达 ，体现了人们对自然时序循环往复变化 的感性认知以及处理方式，并逐渐走向了全民娱乐。
资料图：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安”。中新社记者 田雨昊 摄八、春节主要习俗有哪些 ？
春节期间的节庆习俗丰富多样，如吃饺子、放烟火 、压岁钱、逛庙会等等。
吃过年夜饭 ，也接回了灶王爷 ，等到正月初一，大家照例走亲访友 ，依次“拜年”。人们穿起喜欢的新衣 ，准备好茶点糖果，热情招待客人。
在旧日民俗中，从初一到初七，每天做什么都有讲究 ，颇具仪式感 。
九、为何要吃“五辛盘”？
有趣的是 ，有些地方过年时要吃“五辛盘”， 是由生韭、生葱、兴蕖、薤以及蓼蒿五种植物组成的凉拌菜 ，有些也用葱、蒜苗 、姜 、椒和芥 。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘”。由此可见，“五辛盘”曾广泛流布于楚地 。
“五辛盘”基本均以性味属“辛” 的菜为主，取其谐音为“新” ，寓意新一年 的开始。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义 ，祈求“新的一年身体健康” 。
十 、辞旧迎新 是春节核心议题？
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符 。”孟令法说 ，“辞旧迎新” 的确是春节的核心议题 ，可以说 ，大部分春节活动都与此密不可分 。
贴春联 、门神等，普遍出现于除夕日(晌午) ；正月初一拜年时的拱手作揖、相互问候时 的吉祥语等等，都能说明两者均具有“辞旧迎新”的特征。
孟令法认为 ，相较而言 ，除夕 的“辞旧”属性凸显 ，正月初一 的习俗更倾向于“迎新” 。
在他看来，庆贺新春佳节是中国传承数千年 的重要活动，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用，在保护和传承 的过程中做好工作 ，更好地维系传统节日的文化认同功能 。(完)
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