观千里“江山” ，感知习近平眼中 的“人民”******

　　(近观中国)观千里“江山”，感知习近平眼中的“人民”

　　中新社北京9月22日电 题 ：观千里“江山”，感知习近平眼中 的“人民”

　　作者 钟三屏

　　中央党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE)的手机里 ，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片，这是他为了翻译“江山就是人民、人民就 是江山”特意下载 的。

　　如何为中国最高领导人习近平多次谈到的这句话找到最精准的翻译？这位外籍专家观中国山岳河流，品读中华文化 ，感受到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵：“江山” 是中国人对国家和政权的形象表达 ，与人合为一体、不可分离 ，人民是“江山”的核心 。

　　古往今来 ，跨越语言 、肤色和地域，国家与人民的关系始终 是一个重要命题 。执政者如何认识和感知“人民”，也 是一门“世界语” 。

　　“江山就是人民 、人民就 是江山”，习近平道出了当代中国对“人民” 的理解 。

　　以世界背景为参照，更能感知习近平这句话的“中国味道”。

　　戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei”，意思是“人民 的声音至高无上” 。

　　在戴维力看来，中国政治家所说 的“江山”象征一种天然有机的权力 ，“天人合一”，“江山”和“人民”融为一体 ，就像人们日常喝水 、用水种地一样“无法分开”。而西方人通常认为人和大自然是分开 的 ，西方 的政治 、制度和哲学都在讲“分离” ，这 是中西方最根本的不同 。

　　“如果我们从政治理论来分析‘江山就 是人民、人民就是江山’，这句话就像习近平在说‘我们的政治制度和我们 的人民不分离’ 。”戴维力说 。

　　从历史角度看，今日中国执政者对人民 的认知 ，以中华传统文化为“源”，以中国社会土壤为“根” 。

　　中国人千年前就提出“民惟邦本 ，本固邦宁”“天地之间 ，莫贵于人” ，把人摆在社会和价值体系重要位置 。在论述关于国家制度和治理的丰富思想时，习近平多次强调民本观念对执政 的借鉴意义。

　　在继承爱民利民 、富民惠民等理念基础上 ，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的人民立场，赋予民本新 的时代价值 。习近平强调，中国共产党“根基在人民 、血脉在人民、力量在人民” 。

　　中国共产党探索本国道路 的百年史 ，也是一部“人民观”的践行史 。

　　在中国著名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上的“为人民服务”五个大字 ，就是百年基因最显性的表达。

　　习近平指出，“打江山 、守江山 ，守 的 是人民 的心” 。在观察家看来 ，习近平关于“江山”和“人民”关系 的阐述 ，究其本质强调的 是“人心向背”这一根本性问题。

　　放眼世界 ，“治乱兴衰”的案例屡见不鲜 。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等经验教训告诫全党，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。

　　戴维力还观察到，中共执政者与西方现代国家的一个区别，是不仅代表人民 ，还带领人民，“通过说服人民，让人民赞同，带领人民去做伟大的事业”。

　　从“人民江山论”视角出发，中共把人民看作江山本身、视为建政执政的价值所在，也为跳出历史周期率提供了启迪 。

　　“‘江山就 是人民 、人民就 是江山’，这就像是一句可以雕刻在人民大会堂外观上的话，代表了一个最重要 、最基本的原则 。”戴维力说。(完)(图片素材来源 ：新华社 、中新社、中新网)

岁朝清供纳福来******

　　▌胡烟

　　（明）陈洪绶 瓶花图

　　年来了。古代 ，传说“年” 是一种恶兽。固定时期，凶猛 的年兽会进攻村寨。人们放爆竹恐吓、贴春联讨喜，以此驱赶年兽的进攻 。

　　“年兽”从来没人见过，但过年的习俗却留了下来。年，不仅 是我们民族最重要 的节日 ，更 是迎接春天的仪式。

　　等春节一过 ，便 是立春。此时离春天还早，我们像是顽皮的孩童 ，扒着门缝巴望着春天 的影子。眼前风景，当然还徘徊在冬 的领域。但，欣慰的是，大寒带走了极寒。否极泰来，温暖 的日子毕竟不会远了 。

　　立春前后，景色有两种可观 ，一是室外 ，皇家园林 的美妙雪景 。二在室内 ，正月里象征吉祥 的清供 。

　　大寒之后，京城又迎来一场雪。俗话说，一场雪，让故宫变成紫禁城 。多少人期待着故宫 的雪！经典的角楼雪景照 ，如同月宫景象 ，纯净华美。多层的屋檐，向着天空稍稍翘起的优美曲线 ，雪后轮廓更加清晰。静谧中，与神对话。不必期待承乾宫 的梨花 、永和宫 的紫藤 、慈宁宫的玉兰，暂且为了故宫雪景，好好珍惜着眼前 的冬 的尾声。

　　雪后故宫，建筑的秩序感 ，那些横平竖直、对称的殿宇，在茫茫 的世界里 ，庄严清奇 。红墙黄瓦 的色彩分外明丽 ，还有殿前象征帝王气势的大片空地，像是中国画的留白，神秘而意蕴丰富。这 是历史的省略号，无数史书之外隐匿的细节，都在这留白里 ，无从言说。

　　颐和园雪景也美。有人惊叹为“绝世容颜”。勤奋 的摄影师，会早早抵达 ，取景框里寥无人迹 。雪后 ，十七孔桥的清晨 ，玉树琼枝映雪龙 。水影如同清亮的镜子 ，水边似有花旦对镜婀娜起舞 。大地似一块简洁的画布。卧牛背上一弯沧桑 的雪痕 ，亘古不变地守望远方。遥望佛香阁，像是隔着千里万里。江山不夜月千里 ，天地无私玉万家。好一个天地无私 ！

　　此时 ，天坛、地坛 ；日坛 、月坛，处处雪。这些恢弘的名字背后 ， 是“京城” 的巨型印章 。雪后 ，在这些公园里走一走，去感知天地岁月之沧桑，历史画卷之恢弘。对比之下，个人情绪何其渺小……

　　皇家园林的气派，尽在一场雪后 。不知有没有前人总结过——江南园林喜雨 ，皇家园林喜雪。

　　近几年 ，我去江南多 。总感觉，不论是西湖堤岸还 是苏州 的拙政园 、沧浪园等私家园林 ，都是喜欢雨 的。绵绵 的雨 ，冲刷油绿 的植物 ，带着撩人的微寒和暧昧 ，淋湿了玉兰的蓓蕾。水墨效果 的斑驳的墙，诗人撑一把伞伫立遐思许久。墙根下苔藓微绿，映照着悠悠荡荡 的假山下 的流水。滑溜溜 的鱼 ，穿来游去 ，捕捉水面的雨水气泡。少行人 ，林更幽 。一扇半圆形 的石拱门 ，等待有情致的佳人迈步……

　　再说室内风景，便指 的清供。一方清供 ，点亮一间屋 。清供 ，重在一个“清”字 ，早先从佛前供花而来，所以 ，并不彰显富贵 。一束草、一截枝、一弯水，都可以成为清供。

　　中国画领域 ，多有新春以清供入画 的作品 ，也就是岁朝清供图 。历朝历代画家都有代表作。印象最深的 ，元代钱选、明代陈洪绶 ，都有作品传世 。陈洪绶的清供图最有特色，以铜器作为养花器皿。青铜的锈色，乍一看感觉古怪 ，越品越有隽永的气息 。这几乎成为他画作 的一种密码。

　　海派画家吴昌硕几乎每年都画岁朝清供图。菖蒲 、水仙、柿子 、梅 ，既吉祥 ，又有君子的清气。白石老人也多画此题材，鞭炮、牡丹 、红灯笼，文人们避之唯恐不及 的民间俗物 ，在他的妙笔下变成大俗大雅 的图式 。

　　清供， 是为了年，过年祈福 。年前大扫除之后 ，家家户户都开始布置着室内的装点。现代人已经多把清供演绎成插花。

　　插花 的艺术 ，最好跟古人学 。日本的插花艺术，灵感来源于中国 的禅学。

　　瓶花最好得“画家写生之妙” 。我没学过插花，所以不敢卖弄 ，最藏拙 的办法 ， 是色彩尽量简约 ，不繁杂 。翻看一本专业书《瓶花之美》，其中介绍了一个捷径 ，便是按照宋代的花鸟小品来插花。这个有趣，我常翻阅画册 ，却没想过拿来作为插花的参照 。眼前 的《果熟来禽图》《梨花鹦鹉图》《腊梅双禽图》《出水芙蓉图》 ，一帧一帧宋画小品，真像 是插花艺术别样 的呈现方式。那些从空中伸向画面的枝条， 是遒劲 的，像书法的笔墨。枝头的花，安静灵动 ，欲语还休。

　　参照这种意思，我先买来三枝火龙珠，叶子碧绿，枝干结实 ，饱满的红珠子，喜气却不抢眼 。我最爱红珠子根底部那抹浅绿，蕴藏生机。又买澳洲腊梅 ，星星点点，花瓣与叶子全红 ，没有普通梅花那种冷逸，秀气耐看 。细看花型，玲珑小巧 ，小家碧玉般令人怜惜。这样色彩鲜艳 的花 ，瓶子越是朴素越好，古朴的陶器最有山野气。否则 ，便易由富贵而生轻佻。

　　水仙 ， 是每年必不可少的 。今年 ，掌握着室内温度，不令她开得太早 。往年 ，大寒时节栽种 的水仙 ，懒洋洋晒太阳 ，不到半月 ，花便开了 。赶不上春节 。如今 ，让她生长得慢 ，延长她 的青春 ，将花期控制在立春之后 。此外，在水中安放一只小龟——当然不 是真 的龟，而 是友人赠送的石雕小龟，镇纸。且让它守着一盆水仙，令这方小小 的水塘有生气 。

　　水仙素雅，有顾影自怜的仙气。记得八大山人画水仙 ，将其画成佛手 的样子，欲语还休，令我思量许久 ，参不透他 的意思。

　　今年特别开心的 是 ，买到了鲜切雪柳 ，它有一个好听 的名字叫“南方殊雪” ，来自昆明 。是呀 ，昆明少有雪 ，开在柳树上 的小白花 ， 是雪的化身。雪柳初买回来， 是绿色的柳条 ，向上伸展 的腰肢 ，软软 的，很婀娜。用白色瓷瓶插起来 ，千娇百媚，令我想到少女白皙的手臂。过几日 ，生出白色的小花苞，像茉莉 。忽然一日清晨 ，目光与她相遇的瞬间 ，她送你满树繁花，我心情灿烂到极点。夜晚灯下，逆光欣赏 ，真像是漫天飞舞 的雪 。南方殊雪，浪漫情怀满屋。

　　如此，这个年 ，没有热闹的庙会 ，却也并不落寞。在静谧中沉淀自己 ，试着在平常 的生活中生出一些喜气。这种意趣 ，唯有自己走出去，寻找。或者，在温暖的房间里，动手创造 。我听见 ，春姑娘隔空喊话——准备好了吗 ？不负春光 。