谋划育人用人新战略 开启高质量发展新征程******
作者：王稼琼（北京交通大学校长）
党的二十大擘画光明未来，引领时代航程 ，指导实践伟业。“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”“坚持为党育人、为国育才 ，全面提高人才自主培养质量 ，着力造就拔尖创新人才 ，聚天下英才而用之”，报告中的这些观点论断，为新时代高校汇聚英才，实现高质量发展指明了前进方向，提供了基本遵循 。
作为一所特色鲜明 的“双一流”高校 ，北京交通大学始终把人才培养放在首要位置，擦亮鲜明底色 ，传承红色基因，在固根基、补短板、强特色、提质量上锐意进取，奋力拼搏。新时代新征程 ，北京交通大学要深刻认识和领悟党 的二十大精神，在全面学习、全面把握、全面落实上下足功夫、下实功夫 ，时刻以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以特色鲜明世界一流大学建设为主线 ，精准对接国家战略需求，主动谋划育人用人新战略 ，积极探索汇聚英才新路径，自信自强 ，守正创新 ，努力在全面建设社会主义现代化国家新征程中贡献更多育人成就和拔尖人才，走出一条人才引领高质量发展 的特色道路。
深化立德树人，突出价值引领新优势
习近平总书记在党 的二十大报告中强调，全面贯彻党 的教育方针，落实立德树人根本任务，培养德智体美劳全面发展 的社会主义建设者和接班人 。
我们要提高政治站位，强化责任担当 。坚持和加强党对高校的全面领导 ，坚持社会主义办学方向，以立德树人为己任 ，赓续红色血脉 ，传承奋斗精神 ，深入开展社会主义核心价值观宣传教育，深化理想信念教育 、爱国主义教育、中华优秀传统文化教育 ，持续推进思政课程和课程思政改革创新，充分发挥高校思想政治教育的价值引领功能。
坚持“五育并举” ，优化评价机制。深入推进学生评价机制改革 ，秉持以德为先、能力为重 的基本原则，不断创新综合动态评价 的方式方法，充分重视学生发展水平 的差异性，因材施教，有效促进学生德智体美劳全面发展。
提升师德师风，增强榜样效应。以抓顶层设计、抓决策部署 、抓组织协调落实主体责任 ，以学理论、学“四史”、学楷模把稳思想航标，以讲师德 、讲校史 、讲警示铸就交大师魂 ，加快形成尊师重教新风尚。
新时代新征程要求我们必须主动对标科教兴国战略，形成价值培育塑造的“导引器”和“增幅器” ，坚决打好铸魂育人阵地战 ，为教育强国建设贡献交大智慧和交大力量。
聚焦国之大者 ，发挥学科特色新优势
习近平总书记在党的二十大报告中指出 ，培养造就大批德才兼备的高素质人才， 是国家和民族长远发展大计 。
我们要充分彰显学科特色优势 ，完善学科整体布局。紧紧围绕前沿加强学科交叉融合和一流学科群建设 ，形成具有良好学科生态 的相互支撑、相互协调 、可持续发展 的学科体系和结构 ，为人才培养建立坚实稳固 的学科基础。
深化教育教学模式改革 ，构建一流人才培养体系。在打造学科优势 的基础上，深入实施“本研贯通 、学科融通、产学相通 、国际互通”的“四通”教育教学新模式 ，加强质量保障体系建设，完善人才培养体系，努力培养拔尖创新型 、卓越复合型 、行业创造型人才，全面提升人才培养能力。
积极培育创新文化 ，营造浓郁创新氛围。大力弘扬新时代科学家精神 ，引导和激励科技工作者弘扬“饮水思源、爱国荣校” 的优良传统 ，争当科技创新排头兵，主动肩负起投身创新驱动发展战略 ，建设交通强国 、科技强国的光荣使命 。
通过聚焦“国之大者” ，加快形成人才孕育成长 的“孵化器”和“助推器”，坚决打赢人才培养主动战 。
着眼长远大计，彰显人才育引新优势
习近平总书记在党 的二十大报告中指出，“必须坚持科技是第一生产力 、人才 是第一资源 、创新是第一动力”“我们要坚持教育优先发展 、科技自立自强、人才引领驱动，加快建设教育强国 、科技强国、人才强国”。
我们要坚持“党管人才” ，加强统筹谋划 。始终心怀人才建设这一长远大计，主动作为，率先布局，持续推进人才强校战略 ，全方位培养 、引进和用好人才 。坚持“广纳群贤 、人尽其才” ，以“规模适度、结构优化、富有活力”为目标 ，打造优秀人才 的“蓄水池”和“磁吸石” 。
坚持“育引并举”，丰富载体平台 。大力创新“育引并举” 的方式方法 ，构建“校—院—学科”三级联动 的人才引育体系，不断健全有利于人才成长与聚集的体制机制和环境氛围 。进一步拓宽视野，充分发挥行业特色优势 ，促进校企合作深度融合，创设校内外相互联动 、国内外相互交流 的运行机制和协调机制，为教师搭建起业务培训 、素质提升 的高端平台 。
坚持“系统管理”，打造优质团队 。从系统观念出发，不断创新人才管理工作 ，进一步加强人才激励机制 、服务保障机制 、考核评价机制建设，着力锻造锤炼一支能够支持特色鲜明世界一流大学建设、支撑引领行业发展 、发挥交大优势特色 、服务国家战略需求 的新时代高素质专业化人才队伍，加快建设交通领域世界一流 的重要人才中心和创新高地。
推动高校高质量发展 ，必须不断优化人才育引的“驱动器”和“调节器” ，打响队伍建设攻坚战 ，以高素质人才助力新时代人才强国建设。
《光明日报》（ 2023年01月09日 05版）
边疆考古重现古丝路上 的交流传奇******
合浦望牛岭汉墓出土的部分珠饰 资料图片
近日，第四届中国边疆考古论坛在线上举行，考古学者围绕新疆 、内蒙古、甘肃、西藏 、四川 ，以及东北 、华南地区 的考古新发现作了四十多场精彩的报告。边疆地区因特殊的地理位置，与周边国家地区有着密切 的互动 ，往往还是丝绸之路上 的璀璨明珠，是西方文化传入中国的第一站。许多丝绸之路上东西方文化交流碰撞的故事 ，尘封千百年后，陆续在边疆考古中重见天日，过去 的传奇得以揭开神秘面纱。
漂洋过海的玻璃珠
一颗颗色彩斑斓的珠子，可能只不过 是墓主人生前手腕 、颈间的点缀，而在考古学家眼中，它们并非只是精美的饰品 ，借助科技手段分析其成分 、制作工艺 、来源产地等，可以解读出复杂 的贸易和技术传播故事。
位于广西合浦县城南部的望牛岭汉墓，就出土了总量超过4000件 的各类珠饰品 。它们由水晶、玛瑙、琥珀 、玻璃材质制成 ，有的晶莹剔透如同露水一般纯净，也有的火红如珊瑚一般热烈 ，还有的是清爽 的薄荷蓝色。以今日 的审美看 ，它们也属实玲珑精致 。中山大学社会学与人类学学院博士后张潇表示 ，这些珠子为典型的“舶来品”。望牛岭汉墓出土如此多 的舶来珠饰，与其特殊的地理位置有关。合浦是两汉时合浦郡郡治所在，也 是海上丝绸之路的始发港之一 。《汉书·地理志》载 ，汉武帝时“有译长 ，属黄门 ，与应募者俱入海，市明珠 、璧流璃 、奇石异物 ，赍黄金杂缯而往” 。汉代在宫廷官员的率领下，携带丝绸和黄金 ，从离南海最近的合浦等地乘船出发，前往南亚 、东南亚各国进行贸易 。有学者认为，“璧流璃”就 是“琉璃”的别称 ， 是古代对玻璃 的称呼之一 。这段史料说明，望牛岭汉墓出土 的玻璃珠 ，可能正 是如此漂洋过海“进口”来 的。
合浦县附近 的浦北县古时也属于合浦郡 ，县内 的越州故城遗址出土了5000多颗玻璃珠。“经上海光机所检测 ，这些珠子 是来源于南亚、东南亚地区的印度-太平洋贸易珠。”中山大学人类学与社会学学院副研究员韦伟燕介绍道。印度-太平洋贸易珠指采用拉制法制作 的单彩玻璃珠，即把熔融的玻璃液用特别 的工具拉成空心 的细管，再将细管截成一粒粒小珠子 ，这类珠子广泛地生产和传播于印度洋和太平洋区域。越州故城遗址出土 的大量玻璃珠进一步证明，在南朝时期，合浦仍 是海上丝绸之路 的重要节点之一 。
透过一颗颗璀璨夺目的进口玻璃珠 ，我们仿佛可以窥见合浦“云帆高张，昼夜星驰” 的繁荣景象，脑补出海上丝路始发港之一的千年传奇。
唐朝的基督教寺院
汉代张骞凿空西域后，沿着沟通中亚 、西亚 的陆地丝绸之路 ，随着大漠驼铃传入中国 的，不仅仅是珠宝 、玉石 、香料等异域奇珍 ，还有包括景教在内的异域宗教文化 。
唐朝时，景教（基督教聂斯托利派）沿着丝绸之路传入中国 。盛唐对异域宗教采取海纳百川、兼容并包 的态度 ，因此景教得以在都城长安等地传播。根据刻于唐德宗建中二年（公元781年）的《大秦景教流行中国碑》中记载，鼎盛时景教曾“法流十道 ，寺满百城”。
位于新疆维吾尔自治区昌吉州奇台县的唐朝墩古城遗址中，就揭露出一处始建于公元8世纪上半叶 的唐代景教寺院遗址，可以作为这段历史的注释。寺院中出土了一件造型独特的釉陶器，表面是青蓝色的釉，上面还有蓝色 的文字，“现在初步判断可能 是叙利亚文，同时释读出‘我们’‘生命’‘神’等单词 ，它可能 是当时进行某种特殊宗教活动所用的一种器具 。”唐朝墩古城遗址考古发掘执行领队任冠介绍说。景教起源于今日叙利亚，因此使用叙利亚文，《大秦景教流行中国碑》也并存汉字与叙利亚文 。
唐朝墩古城遗址位于天山东段博格达山与古尔班通古特沙漠之间东西交通要道上，也是丝绸之路一处咽喉重镇和交通枢纽。此次发掘 的景教寺院遗址中有景教元素 ，也有汉文化元素，还有丝绸之路带来 的多元文化因素 。“寺院内出土了玛瑙、绿松石 、玉石、琥珀等不同质地 的珠饰 ，反映了丝绸之路上东西方不同文化的审美在景教寺院内 的碰撞和交融 。”任冠说 。景教寺院遗址壁画中造型丰腴的带背光的圣像图 ，更 是唐代人物形象丰腴的绘画风格与景教特色的结合 。同时寺院中还出土了钧瓷 的瓷片、绞胎瓷盘等 。绞胎工艺是唐代陶瓷 的新工艺 。西方 的珠饰 、中原 的瓷器同时出现在景教寺院中 ，也 是东西方文化交融 的印证。
口含金币 的埋葬习俗
丝绸之路上，有一群高鼻深目，牵着骆驼贩运丝绸 、珠宝、牲畜 的人 ，他们就 是以善于经商而著名的粟特人 。粟特人 的故乡在中亚两河流域 ，以撒马尔罕（在今乌兹别克斯坦境内）为中心 。粟特人不仅是促进丝绸之路商贸往来 的使者，而且是东西方文化交流的使者 。能歌善舞的他们也促进了极具异域风情 的粟特音乐和舞蹈东传，为中原艺术加入“胡风”元素 。
在内蒙古呼和浩特沙梁子古城的殉马墓中，发现了一枚含在墓主人嘴右侧的金币 。中山大学社会学与人类学学院副教授刘扬介绍金币的发掘过程说 ：“我们把（墓主人 的）头抱起来的时候，掉下去了一小块泥 ，刚好露出了一点金光，当时还以为是墓主人 的一个金牙 ，后来才发现是一个金币。”这枚金币图案为一面部清秀 、无胡须的戴宝冠王者 ，只见他身穿铠甲，右手持枪从左肩斜出 ，左手则持盾挡于身侧。金币上有两个穿孔，说明金币应为墓主人生前的挂饰。金币为单面模压，极薄，应 是东罗马帝国查士丁一世金币 的仿制品 。
刘扬介绍 ，这 是中国发现 的口含金币 的第6个案例，之前还在新疆吐鲁番阿斯塔纳墓发现4例，在宁夏固原唐史道德墓发现1例，这5例均可能与粟特人有关 ，因此内蒙古呼和浩特发现 的这一例也有可能 是受到粟特人习俗的影响。呼和浩特位于古代草原丝绸之路上 ，因此很有可能有粟特人在此活动 。北京大学考古文博学院教授齐东方认为 ，中国北部存在着一条从河西经包头、呼和浩特、大同、通过河北北部进入内蒙古赤峰 ，到达辽宁朝阳的东西交通路线， 是历史上中国北部通往西方 的国际线路 。而北方草原丝绸之路 的兴盛，自然会使善于经商的粟特人进入今辽宁 、内蒙古一带。
不过目前考古学家依据葬式判断 ，沙梁子古城发现的殉马墓最有可能是唐代突厥墓葬 。那么究竟这一墓葬 是受到粟特人习俗影响的突厥墓，还是有可能成为国内首例发现 的粟特人墓，尚有待进一步考证研究 。
从南疆海上丝绸之路 的始发港口，到西域陆地丝绸之路的景教寺院 ，再到塞北草原丝路上 的殉马墓，均可见到东西方文化 的交流碰撞。考古证实边疆地区自古以来就在“一带一路”发展进程中扮演着重要角色。千年来，大漠驼铃声声 ，海港云帆高张，繁荣畅达 的丝路上 ，中外交流 的传奇故事接连上演；如今，新时代“一带一路”上 ，更多文明互鉴 、民心相通 的故事也正在发生 。
（本报记者 李韵 王笑妃）
