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宁夏银川：光伏鱼菜共生种养 让农业实现绿色循环发展******
中新网银川1月10日电 (记者 李佩珊)正值寒冬 ，但在宁夏银川市兴庆区掌政镇碱富桥村 的光伏鱼菜公园内，光伏板架在棚顶，大棚池塘里 的鱼自由戏水欢游，一侧采用浮板新技术种植的芹菜和小白菜鲜嫩葱郁。
“这种新模式种养 ，不仅解决了园区的用电，剩余 的电还能卖给国家电网。今天一个光伏大棚就能产生45度电，一个厂房500度电，这些都 是收益 。”宁夏益农新能源有限公司总经理薛小龙说，“我们现在 是1个兆瓦 的农光互补发电系统，可实现夏季日发电量3000度 、冬季日发电量1800度，年发电量达到80万度，除满足园区自身生产运行用电50万度需求外，每年可实现30万度上网收益 ，可增收10万元以上。”
光伏鱼菜共生种养模式 。 李嘉伟 摄据介绍 ，“光伏鱼菜共生”模式 是一种集蔬菜栽培与高密度鱼养殖为一体 的生态系统，鱼产生的排泄废弃物为农作物生长提供富足 的营养，经农作物净化吸收的水又可作为养殖水返回。同时，该模式可利用大棚顶部铺设光伏组件 ，推动农机与能源完美结合，既解决农业设施用电 ，又可提供清洁能源 ，实现“一棚两用”“农光互补” 。
光伏鱼菜公园光伏大棚占地面积2400平米 ，配套温室3000平米，系统采用闭环与开环双系统生产模式，夏季以养殖鱼菜共生系统，冬季以室内垂钓鱼菜共生循环为主 ，可进行鱼菜双收周年生产。大棚采光面采用汉能光伏板发电系统，通过自发自用余电上网模式 ，为系统中曝气泵 、循环水泵 、补光照明灯、温室卷帘机 、环流风机等耗电设备提供电力 。鱼池废水通过鱼菜共生系统过滤、吸收、净化后循环回到鱼池。实现了水资源高效利用 、三产融合 的绿色生态循环生产模式。
光伏鱼菜共生种养模式。 李嘉伟 摄近年来 ，兴庆区依托国家、自治区、银川市渔业产业扶持政策 ，率先争取财政支农和渔业绿色循环发展试点项目，完成标准化池塘改造6330亩 ，实施标准化池塘改造和养殖尾水治理项目，不断推动渔业绿色高质量发展，统筹推进区域化布局 、规模化经营 、标准化生产、产业化发展 。
“通过鱼菜共生 、‘光伏+’等建设项目 ，农产品附加值进一步提高 ，产业链价值链进一步延伸 。有机蔬菜年产值20万元以上 ，淡水鱼年产值60万元以上 ，光伏发电年产值40万元 。基地总产值300万元 ，年实现纯利润100万元 。”薛小龙说。(完)
意大利航天员引用的《兰亭集序》，竟有这么多故事！****** 中新网北京10月14日电(记者 王诗尧)“仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀 ，足以极视听之娱，信可乐也” 。中国著名书法家王羲之所著《兰亭集序》中一句描绘宇宙景观 的古文，近日出现在意大利女航天员萨曼萨·克里斯托福雷蒂 的社交媒体上 ，她在发布一组太空摄影作品时配上了上述文字。  没想到这篇帖文一经发布便受到国内外网友热议，并获中国外交部发言人点赞。跨越千年，《兰亭集序》 的影响力丝毫未减 ，再度成为时下文化热点。  这位意大利女航天员此前接受采访 的视频截图“天下第一行书” 《兰亭序》又名《兰亭集序》， 是晋代书法家王羲之在会稽(今绍兴)撰写 ，全文28行，共计324字，被誉为“天下第一行书” 。 东晋穆帝永和九年(公元353年)三月三日 ，会稽内史王羲之邀约谢安 、孙绰等41名文人雅士和家族子弟相聚山阴之兰亭 ，大家一起饮酒赋诗、畅叙幽情 。会上26人赋诗41首 ，并聚诗成集，为《兰亭集》 ，王羲之乘兴为他们书写序文手稿 ，曰《兰亭集序》。  资料图为唐·冯承素(传)摹兰亭序帖卷 。向一鹏 摄据说次日王羲之酒醒之后发现自己写得甚好，只是有几个字不满意，又复书序文十余遍，始终不得其妙。于是他涂改了几字 ，留下这篇被历代书界奉为极品的《兰亭集序》。 《兰亭集序》全文没有一个字写法相同，仅一个“之”字就有二十余种写法 。明代书画家董其昌曾在《画禅室随笔》中写道：“右军《兰亭序》，章法为古今第一 ，其字皆为映带而生 ，或小或大 ，随手所如，皆入法则，所以为神品也 。”  资料图：位于绍兴的兰亭书法博物馆 项菁 摄真迹下落不明 曾被唐太宗重金悬赏 然而 ，就是这件被誉为“贵越群品 ，古今莫二” 的书法极品，真迹至今下落不明 ，流传作品皆为临摹之作。 其实，王羲之成为千古留名 的“书圣”，与历代帝王对他 的推崇离不开关系 。而他的头号粉丝，就是唐太宗李世民 。 唐代《徐氏法书记》记载：“太宗於右军之书，特留睿赏 ，贞观初下诏购求 ，殆尽遗逸” 。彼时刚当上皇帝 的唐太宗，就已经急不可待地筹划要把王羲之 的全部作品买回来，可 是最为著名 的《兰亭集序》却怎么都找不到，于 是命人到处搜集 ，并重金悬赏 。  资料图：王羲之墓 项菁 摄早在《兰亭集序》写成之后，王羲之就把它视作传家宝 ，坚持不肯卖给别人 ，并命令子孙将其代代相传 。令人惋惜的 是 ，《兰亭集序》传到第七代 的时候，王家的世孙智永出家为僧，没有后代，最后只好将《兰亭集序》的真迹传给了他的弟子辩才。 唐太宗获悉《兰亭集序》在辨才和尚手里，就命令监察御史萧翼去“智取” 。萧翼到寺庙以后 ，和辩才和尚谈天论地，二人十分投机。辩才以为遇上知音 ，有一天“碰巧”谈论到王羲之的书法作品时 ，他难掩激动之情就把藏于屋梁洞内 的真迹拿了出来，萧翼趁其不备偷走了它 ，转呈给唐太宗。 曾被众多名家临摹仿写入选教材背诵推荐篇目 据史料记载，唐太宗死后，根据他的遗愿，《兰亭集序》也随他一起下葬 。不过，对于《兰亭集序》的真实下落史学界仍说法不一，千百年来谁也不知道它最终去向何方 。 现在人们可以欣赏到的《兰亭集序》，都是唐代以后 的摹本 ，其中“神龙本”《兰亭集序》 是最著名 的版本之一。该版本因卷首有唐中宗李显神龙年号小印 ，故而得名，学界一度认为 是唐代书法家冯承素临摹，也有人认为 是褚遂良所摹 ，一直争议不断 。  宋拓神龙兰亭序 。图片来源：故宫博物院官网古往今来，《兰亭集序》曾被众多名家临摹 、仿写，故宫博物院就有数十个版本 的藏品，供世人参观、欣赏 。普通高中课程标准实验教科书中 ，《兰亭集序》入选为“古诗文背诵推荐篇目” ，相信许多人的学生时代都背诵过这篇旷世杰作。 面对浩瀚宇宙与时间长河时 ，人类或许只是渺小 的一粒尘埃 。但优秀文化的魅力却可以跨越时空限制，让不同年代 、不同地域、不同背景的人 ，从中感受到属于自己的思想脉动 。(完)
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