【网络强国这十年】杨冀龙 ：万物互联时代 ，做云端上 的安全行者******

　　【网络强国这十年——行业回顾篇】

　　党的十八大以来 ，我国网信事业发展取得历史性成就 ，网络综合治理体系日益完善 ，网络空间法治化进程加快推进 ，网络安全保障体系和能力建设全面加强 。近日，中国网络空间安全协会理事、知道创宇CTO&COO杨冀龙做客光明网“网络强国这十年”专栏 ，畅谈关于网络安全技术及行业发展的观察与思考。

　　谈行业变化：

　　法规条例日益完善 ，人才培养更受重视

　　这些年国家出台了一系列政策和法律法规 。比如《网络安全法》，明确了什么叫网络安全 ，网络安全的义务 、责任 、主体，违法的连带责任。《等级保护条例》升级到了2.0版本，更加注重实战化对抗 ；为了检验落地情况，有关部门还专门组织了攻防演练活动，公司要实际参与这种攻防检验，看是否的确防住了，我觉得这是很落地的一个策略。不仅 是《网络安全法》和《等级保护条例》 ，现在还有《密码法》，也成立了一系列的密码评估单位。

　　这些法律的颁布和落地， 是特别大 的国家层面 的推动。国家给了网络安全企业很多政策 ，比如有些地方建立网络安全产业园 ，有些地方网络安全企业创业会给政府扶持基金 ，催生了一系列网络安全行业企业。

　　近年来国家支持高校设立网络安全专业，样就让很多学校都成立了网络安全专业教育 ，很多学生也愿意去考这个专业 。而且政府在各种宣传活动上 ，包括网络安全宣传周等大型 的宣传活动 ，也能调动民间的积极性 。

　　学生愿意就读网络安全专业，高校愿意开展这门课程，很多企业愿意吸收这些人才，并且在各个地方办安全企业，各地方政府也愿意给出产业园区 ，给出免税或者免租金等优惠政策 ，整个产业就欣欣向荣地发展起来了。

　　人才培养现在 是比较好的一个方面。知道创宇在早期招聘中 ，一般都招计算机系 的学生，公司再进行培养 ，人才从毕业到真正能够熟悉业务 ，大概要1年以上，甚至更长时间 。而现在从信息安全专业招人、从培训机构招人 ，基本上2个月就可以很熟练了。

　　国家多个部委联合推出了信息安全测试员 、网络安全运维人员等新职业，有这些职业体系支撑，相当于国家各个部委也在鼓励人才通过自学或培训提升自己，考到相应的职称，所以这个人才体系 是一个全方位 的体系 。现在很多人对网络安全专业越来越有兴趣，也 是因为这个大 的人才体系，由国家在底层做了支撑。

　　谈产业发展 ：

　　供给侧、需求侧两端发力 ，产业体系实现良性循环

　　对一个企业 的发展而言，主要有两个方面。第一个 是需求端，需求是否旺盛 ，取决于甲方需求，就是大量 的企业是否真正重视安全 。

　　很多企业都存了很多公民的个人隐私数据，现在从法律要求出发，首先企业只被允许收集有限数据 ，收集了必须保护好，保护不好的话要承受很大法律风险 ，那么企业就必然加强人员、设备或资金来提升安全建设 。

　　需求多了 ，另一方面企业还能接得住 ，这就取决于有没有足够的人才 ，能不能快速招到人才，快速构建业务。

　　从这两个方面，国家做得特别好 的就是在需求侧通过法律法规牵引落地 ，在基础层面通过人才培养牵引夯实。这样 的话，企业在中间把人才招回来 、组织起来，去服务甲方 的需求 。我觉得这个体系，现在越做越好了。

　　谈未来趋势：

　　云端网络边界线渐趋模糊，“零信任”安全成新方向

　　随着云上 的业务越来越多 ，很多重要 的数据和重要的业务都在云上，这也催生了一个问题，云上的业务怎么防御？因为云上 是 的虚拟化 的 ，传统设备有些可以做到虚拟化 ，还有很多设备 是无法做到虚拟化 的，所以上云的业务面临 的第一个问题就是防御薄弱了。

　　第二个问题 是，“云”的厂商他们自身的安全措施是否就够了？我们现在的看法 是 ，应该有一个第三方的安全云来保卫云上 的业务安全 。

　　我们知道传统Windows 是分散 的 ，Windows操作系本身就 是资源调度 ，但现在业务都在一个大“云”上，其实这个大“云”本身就 是下一代操作系统——云操作系统。云操作系统就像微软的Windows系统一样，它本身就要提高安全性 、提供安全工具，所以云操作系统 、云平台也要提高安全性 ，这是基础。但是真正要保证安全 的话 ，安全工具应该使用第三方 的。

　　还有一个问题 是未来家庭办公会越来越多，家庭办公远程也可以访问公司的内网业务系统。传统网络安全会通过网络边界 、内外网边界做一个网络隔离 ，但现在大家居家远程办公了，都需要访问内网 ，我们会发现网络 的边界就逐渐模糊化了 。

　　基于零信任理念的话 ，应该在内网及外网对谁都不信任，必须要通过信任机制来实施安全保护 的健全，所以零信任我认为是未来一个重要的发展方向。

　　在零信任之上，其实还有一种新 的机制叫SASE（安全访问服务边缘）。SASE 是构建出虚拟 的网络，并且在这种网络中直接打破了各个分支机构的界限，打通了到家庭 的界限 ，甚至打通了“云”上资源 的界限 。

　　通过互联网类似SD-WAN 的技术快速组网 ，组成一个企业内部跨云、跨家庭、跨分支机构的网络 ，在SASE侧提供一系列 的安全措施，相当于把传统安全的边界防御系统也SaaS化，所有用户一起分摊安全设备的成本 ，我认为这是一个重要的发展方向。

　　监制：张宁、李政葳

　　采访 ：孔繁鑫

　　拍摄：雷渺鑫

　　后期 ：孔繁鑫 、雷渺鑫

一位德国学者的书法之道******

　　作者：张杨（西南交通大学外国语学院副教授）

　　中国书法在德国 的传播至少可追溯至18世纪下半叶 ，迄今已有两百余年历史。在当代，得益于中德两国在官方和民间层面 的交往日益频繁和深入，德国民众有机会躬体力行修习书法，使得书法在德国 的传播变得更加立体和鲜活 。德国青年汉学家科尔雅·夸克纳克（汉语名李志成） 的书法之道即为其中一例 。

　　李志成与中国书法结缘于一个日本水墨画培训班 。本想借此机会获得新的绘画创作灵感的他，却被简单而又丰富的黑白两色引入了书法的大千世界 。在一次采访中，李志成谈及书法令他着迷 的原因 ：第一，书法既简单又复杂，黑白色调 、清晰有力 的楷书笔画使之看似简单，但数量庞大的汉字以及多样的书体却又让书法具有令人难以置信 的复杂度和难度 ；第二，书法中蕴藏着各式各样的美 ，严整 的楷书之美 ，奔逸 的草书之美，方正险劲的欧体之美，严整浑厚的颜体之美……；第三 ，练习书法仿佛在冥想 ，能令人处于一种平和且愉悦 的状态，但同时又是一种挑战 ，因为书写者会怀着雄心壮志，遵守书法 的“法度” ，试图理解和内化单个 的笔画、字或整首诗 的精神以及书家的个性。

　　李志成将书法视为一面能够帮助他认识和感知自我的镜子。他说道 ：“曾经有一段时间，我每天起床后做 的第一件事就 是练习书法。仅仅几笔之后，我就能感觉到自己 是否状态良好 ， 是否能够很好地集中注意力。书法帮助我整理思绪 ，使我的生活有序。之后，我只需实施我在练字过程中感知到的东西，它 是我 的指南针和路标 ，从不对我撒谎，并且在我需要它时总在我身边 。”在他2017年撰写的《〈哈利·波特〉与中国书法》一文中，李志成指出，如同哈利·波特在整个故事情节中一再被置于镜前而获得某种自我反馈一样，练习书法仿佛也 是在照镜子，因为书写者通常会放松下来 ，专注于书写 ，从而获得内心 的平静，最终更好地认识和感受自我 ；而根据心理学 的观点 ，人对于自身行为的定期反思会增强与自我 的联系 ，并由此可能更容易成长为理想型自我 。

　　针对当下毛笔被硬笔取代 、硬笔又被手机和电脑取代 的特殊时代背景 ，我国当代书法家洪厚甜曾明确指出，这反而是书法涅槃重生的机遇，因为书法的实用性被彻底剥离以后，我们更容易将其当作一种独立 的艺术形式来主动追求。对于书法在当代 的意义和价值，李志成从人性角度提出了自己的见解 。他认为，现代技术与生活的密切融合一方面为我们提供了诸多 的生活便利 ，但另一方面却也让人越来越远离那种因自己动手且不走捷径完成某项任务而产生的愉悦感 ；在修习书法时，由于没有对提高效率和节省时间的追求 ，所以也就容易让人获得这种日渐缺失的愉悦感 ，这其实更符合人的本性 。基于自身对书法价值 的认识和书法实践 的真实体会 ，李志成不遗余力地通过“教”与“展”双路径传播中国书法。

　　在明斯特大学学习中国研究和哲学时 ，他就开始与其他对书法感兴趣的汉学专业同学一道学习和练习书法；在本科学业结束后，他赴上海德国学校教授书法 ；在明斯特大学攻读硕士学位期间，他义务组织大学里 的书法学习活动 。随着越来越多的人对书法感兴趣 ，并且也一再得到学生 的良好反馈 ，李志成获准开设一门对所有专业开放的书法课程 。据李志成介绍，他的书法课程分为初级班和进阶班 。初级班会从最基础的执笔练习开始，之后通过教授“永字八法”让学生感受楷书 的八种基本点画运笔要点，此外他还会通过指导学生用毛笔画竹来比较中国的书画 ；在进阶班的课程学习中，学生不单单需要学习多种书体 ，还会学习书法作品中所呈现的中国成语和名言以及其中蕴含的观念和思想 。

　　就内涵而言 ，汉语中 的“书法”与德语直译过来的“优美书写”相去甚远 。德国东亚艺术史学的创始人谢凯曾指出，前者 是能够完全且直观地表达书家个性 的艺术作品 ，后者 的所指却 是受制于无个性且具有装饰功能的规范形式 的美术字。为了更立体鲜活地向德国人展示中国书法艺术，李志成专门创办了自己 的网站来介绍中国书法 ，并于2019年底至2020年初在自己 的家乡比勒费尔德举办了为期两个多月的个人书法展“白纸黑字——中国书法艺术 、汉字及《千字文》”，展品为他自己所书 的14节《千字文》韵文 。尽管很多观众基于文化差异和语言障碍只能局限于欣赏汉字 的外观，但他们却在李志成的书法作品中看到了热爱和愉悦 。这正是孙过庭的“达其情性 ，形其哀乐”、张怀瓘“书则一字可见其心”等论断在异文化场域中的生动注脚 。

　　根据当代诠释学 的重要代表汉斯-格奥尔格·伽达默尔 的观点，我们生活于其中 的思想文化传统构成了进行理解与诠释活动时发挥作用的前见或前理解 ，它为我们理解和诠释事物提供了一种特殊而有限 的“视域” 。这种“视域”在与所需理解事物 的不断互动中得到修正和补充，从而实现“视域融合” ，在历史与现在、客体与主体、他者与自我构成 的无限统一整体中完成理解和诠释任务 。

　　李志成修习书法十余载 ，在此过程中 ，他深刻认识到了传统经典以及严格法度对于这门东方艺术的重要意义。他指出，对于经典作品 的长期学习和临摹，不仅能够帮助书写者去理解汉字的结构和美学价值 ，而且还能让有着厚重历史沉淀的“法度”内化于书写者 的创作之中 ，因此 ，要学好中国书法 ，非经历勤学苦练 的辛劳不可 。基于这种认识 ，李志成常常投入大量时间于书法练习，并尝试通过临摹大量经典作品去感受历代书法大家 的生命律动及其所思所感。与此同时，浸润于西方艺术传统 的他，也一直在寻求一条中西融合的书法之道 。他认为 ，真正 的书法大师绝不仅仅局限于吸收历代名家之长，还需将所学“功力”内化于自身的书法创作 ，用自己的生活感受来书写，从而形成能够真正表达自我的个人书风 。基于此 ，他在书法方面做过很多尝试 ，试图以一种新的方式来书写汉字——哪怕常常因结果与自己所设想的不同而感到沮丧，但至少通过尝试能了解到界限在哪里 ，什么 是被允许 的 ，什么是错误 的 。

　　作为中华优秀传统文化的杰出代表，中国书法在德国 的传播 是一个典型 的跨文化过程。传播 的有效性只有在一种中德“视域融合”的认知范式中才能得以实现 。李志成对中国书法 的接受与传播，正体现了对这门艺术的一种跨文化理解和诠释；他的书法之道 ， 是建立在“视域融合”基础之上的守正与创新。

　　《光明日报》（ 2022年12月22日 13版）