狗脸识别 、智慧铲屎、电子游戏......未来我们和宠物的互动有多丰富******

        从“饲养”到“陪伴” ，宠物已成为人们不可或缺 的家庭成员 。

        Euromonitor最新数据显示 ，2015至2021年 ，全球宠物市场规模从1098亿美元稳步攀升到了1597亿美元，年复合增长率达6.4% 。在中国，宠物消费市场规模更 是在十年间从140亿元大幅攀升至2490亿元。

        在物联网 、大数据 、人工智能等技术的加持下，我们与宠物 的互动越来越丰富。未来 ，科技将怎样帮助我们提升和宠物的亲密度？我们可以怎样智慧养宠 ？

图源 ：pixabay

       “铲屎官 ，陪我打游戏”

        玩电子游戏已经不 是人类 的特权！英国初创宠物品牌Joipaw已经开发一款给宠物狗使用的游戏家用主机，名为“Joipaw” 。该产品带有一块触控屏幕以及自动投喂器 。

    图源：joipaw

        未来 ，我们或许可以看到这样的画面 。

        回到家，发现狗子正在屏幕前“奋战”，不亦乐乎。它用鼻子精准地“捉”住了屏幕上的每一只地鼠。而投食机在狗子每次成功触及屏幕中 的地鼠时 ，投放零食给与奖励。狗子疯狂进食，津津有味 。

        不止如此，Joipaw还为他们 的主机搭配了运动穿戴设备 ，这些设备既可以供饲养人通过APP来监控宠物 ，还可以直接关联游戏内容 ，进行额外的游戏控制 。

    图源：Joipaw

        英国开放大学动物-计算机交互教授兼 Joipaw  的科学顾问克拉拉·曼奇尼 (Clara Mancini) 说 ，针对狗 的触摸屏大脑游戏 的研究虽然才刚开始 ，但“非常有前途”。她认为，这项技术可以帮助患有痴呆症 的狗，或者让那些因为住在收容所而不太活跃的狗变得更活跃 。

       “铲屎官 ，带好我 的身份证”

        世界上不存在两片完全相同 的树叶，也不存在两只鼻纹完全相同 的狗子 。

        与人类指纹类似，犬类鼻纹具有唯一性与稳定不变性 ，甚至不会随着成长而改变。主人只需对准犬鼻进行简单的抓拍或者视频录像 ，系统通过犬鼻检测，定位出鼻纹关键点，将提取到的鼻纹深度图信息汇入后台数据库 ，更可为犬只生成一张专属 的身份证。

    图源：旷视科技

        在AI技术日趋普及 的当下，犬鼻纹识别技术 是通过对比犬鼻纹图像特征之间 的相似性来确定犬只的身份，其核心技术是使用模式识别、图像处理等方法对犬只的鼻纹特征进行描述、匹配和分类，从而实现自动的犬只个体认证。对比现有的DNA认证和芯片认证 ，鼻纹识别具有识别精度高 、宠物友好性高、操作体验好、反作弊性强、成本低等优点 ，具有广泛的应用前景。

    图源：支付宝

        目前 ，已有科技公司推出宠物的鼻纹识别解决方案，用于城市中的宠物管理 ，如AI寻宠 、宠物门禁、在线犬证办理等。此方案主要通过模式识别 、图像处理等方法对犬只 的鼻纹特征进行描述 、匹配和分类，从而实现犬只 的识别与认证 。

        当宠物拥有专属ID，有关犬 的基本信息 、生活动态、消费记录、服务和医疗等信息都将与之绑定。由此拓展的宠物比赛、宠物保险、宠物医疗 、宠物零售等场景都将呈现出更多样 的可能性。

       “铲屎官，我们谈谈”

        利用擅长模式分析的人工智能，我们或许可以真正破译动物语言，与猫、鸟类，甚至鲸鱼等动物直接对话。届时 ，人类与动物 的关系或将掀开新一页。

        美国北亚利桑那大学科恩·斯洛伯德克夫创建了一个名为Zoolingua的公司 ，目标 是开发一种人工智能，让人们能与宠物顺畅地沟通交流。他认为，如果人类能了解到一点点动物们 的想法 ，同时让动物们了解一点点我们的想法 ，二者之间 的关系将完全不同 。

    图源：Zoolingua官网

        因此 ，该团队观察狗子在特定环境下 的叫声和行为 ，并对这些复杂的通信形式进行分类和分析 ，最终可以有效准确地在计算机程序中 ，将“汪汪”翻译成英语。

        根据Zoolingua的统计，美国每年约有二至四百万只狗被安乐死 。其中大部分归因于行为问题 ，而这些问题的出现主要 是因为人与狗之间缺乏沟通。该团队认为，如果能找出狗子 的行为与我们指令相出入 的原因 ，我们就可以解决很多行为问题并拯救很多狗 。

       “铲屎官，今天你铲屎了么”

        通过DNA检测技术和无人机，狗子的粪便可以被精准锁定，并找到那个拒绝铲屎的铲屎官 ，进行追责和教育 。

    图源 ：PooPrints

        从DNA采集 的角度来说 ，美国DNA技术宠物公司PooPrints已经有了成熟的方案。

        首先，要在每个狗子的身上提取到生物信息数据样本。然后，每只狗 的基因档案都被注册 ，并安全地上传到DNA世界宠物登记数据库中，狗主人还需要填写一份关于本人的基本信息，相关信息会存储到狗子的“身份证”中 。最后，只需要从“犯罪现场”提取到证据，将样品证据返回实验室进行处理，就可以将粪便与狗子们匹配上 ，从而找到这个懒惰的铲屎官了 。

    图源：pooprints

        那如何追踪狗子 的粪便呢？

        荷兰企业家Gerben Lievers将传感器和机器人综合成了“无人机铲屎官”。第一个无人机模型名为Watchdog1，主要使用热成像技术，通过与周围区域相比的温度来定位需要铲的屎 。同时 ，该模型附有GPS定位系统，相关数据会发送到名为Patroldog1的地面机器人上，接收到数据后，地面机器人便负责找到并清理。

        炫酷科技带来震撼的同时 ，也温暖着我们生活中 的点点滴滴。未来 ，理性与冷酷将不再是机器 的代名词 ，它们将以有温度、有生命感的形象 ，融入每一个家庭，让家庭智能起来。（整理 ：李飞 策划 ：穆子叶）

        参考 | 虎嗅网、文汇报、中国青年网

东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路”，东方文化如何走向自信？******

　　2000多年前 ，横贯亚欧 的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。

　　如今 ，大国博弈、乌克兰危机 、中东乱局……亚欧大陆，这片承载着人类重要文明记忆的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。

　　就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话。

　　专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流 。它启示当今世界：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重，而非唯我独尊。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显 ，其背后则是狭隘 的“文明优越论”作祟。

　　对话实录摘编如下：

　　丝路见证不同阶段的文明互鉴

　　中新社记者 ：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今的“一带一路” ，为何亚欧之间 的互联互通如此重要 ？

　　邢广程 ：公元前138年 ，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路” ，就 是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这是全球化 的需要 ，也是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索。

　　纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流。丝绸之路上 的中国和伊朗有悠久的文明交往史，比如，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝 。狮子 ，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。

　　但是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少 ，提到中国文化，他们可能只会想到中餐 、武术、商业等 。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化，对中伊两国的宗教 、语言感兴趣的大学新生，要让现在的两国年轻人相互了解。

　　中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》 ，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义 ？

　　纳思霖 ：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间 的艺术交流史，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图 的书中，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到 的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊。因此 ，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其 是中伊两大文明 的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间的友谊的理解 。

　　中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年 的文明交往史，这种交往有哪些现实启示？

　　冀开运 ：中伊两大文明有惊人 的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色 的现代化进程 。

　　这种友好交往启示我们，其一 ，要对自己的文明有高度自觉自尊 ；其二 ，任何文明都有长处 ，应包容互鉴 ；其三，每个文明都有长期生存的理由。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往 的典范 ，历史让我们懂得，平等开放 、互学互惠的前提下，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示 。

　　资料图：丝绸之路上 的甘肃永靖县炳灵寺石窟 。中新社发 杨艳敏摄

　　从“仰视”到“平视” ，

　　是东方文化自信回归

　　中新社记者：我们以往经常说“崇洋”，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？

　　邢广程：我年轻的时候，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感，其实就是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方 ，现在不再仰视 ，而是平视，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向的，而 是双向 、多向的。

　　这种心态的变化 ，最主要的支撑就 是中国崛起。我们尝到了改革开放 的甜头 ，尝到了全球化 的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放的大门会越开越大。同时，文化自信的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。

　　中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归” ？

　　纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点，我们强调保护自己的文化 、语言和文明 ，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。

　　近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文 是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术 。

　　“自信回归”是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说的美国文化 ，历史不是很长，只有几百年，甚至都无法称之为文化。东方有深厚 的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明，如今应该有更好 的文明交流示范。

　　美国为何对“一带一路”如此纠结 ？

　　中新社记者 ：近年来，中国与部分西方国家之间的人文交流受限，如何看待政治操作对文明交往交融的影响？

　　冀开运 ：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者、维护者时 ，这样 的国际秩序他们宁可不要 。

　　另外 ，欧美一些人对中华文化、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧 、落后、专制，在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢 ，而这种傲慢又进一步加深偏见。

　　中新社记者：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目 的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？

　　邢广程：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了 。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显 。

　　“一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加，但是“你不当头就不参加，你要参加必须当头 ，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。

　　资料图：2022年12月12日，中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行。图为开行的“齐鲁号”班列。山东高速 供图

　　中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴 ？

　　冀开运 ：全球化时代，中国离不开世界 ，世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民的利益，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客的狭隘和短见，事实上 ，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩”，美国的利益也要求无法“脱钩” 。

　　邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念 ，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候 、灾害、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ，强调文明是平等的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等，这就是对文明认识 的扭曲。