资料图:丝绸之路上 的甘肃永靖县炳灵寺石窟 。中新社发 杨艳敏摄
从“仰视”到“平视” ,
是东方文化自信回归
中新社记者 :我们以往经常说“崇洋” ,但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ,从东西文化吸引力 的变化,能看出哪些历史逻辑?
邢广程:我年轻的时候 ,还能听到很多老年人将煤油叫“洋油”,火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出的洋气感,其实就是文化吸引力。之前我们 是仰视西方 ,现在不再仰视 ,而 是平视,对西方 的认识更客观 ,将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待 ,东西文化吸引力不 是单向的,而 是双向、多向 的。
这种心态 的变化 ,最主要的支撑就 是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头,尝到了全球化 的甜头,尝到了文明互鉴 的甜头 ,开放的大门会越开越大 。同时,文化自信的程度越高 ,我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
中新社记者 :伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归” ?
纳思霖 :我非常认同邢教授 的观点,我们强调保护自己 的文化、语言和文明,但这不意味着封闭 ,我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。
近十年 ,越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ,大学有中文系 ,每年都有很多新生选择学中文 。从现实看 ,中文是世界第二大语言,不少学生认为学中文未来可以找份好工作,有不错 的收入 。从更深层次看,他们 是被中华文化吸引 ,学习汉语时 ,也会想接触中国 的文化和艺术 。
“自信回归”是个非常好的提法。其实,我们现在常说 的美国文化,历史不是很长,只有几百年,甚至都无法称之为文化。东方有深厚的文明积淀,伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明 ,如今应该有更好的文明交流示范。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ?
中新社记者:近年来,中国与部分西方国家之间 的人文交流受限,如何看待政治操作对文明交往交融 的影响 ?
冀开运 :中国经过40多年的改革开放融入全球化以来,西方的自利心态就凸显出来:你不能比我富裕 ,不能比我平等,全球化 的好处只应属于我 。因此 ,当中国成为国际秩序建设者 、维护者时 ,这样 的国际秩序他们宁可不要 。
另外 ,欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见 。他们固执地认为东方文化就是愚昧、落后 、专制,在意识形态偏见下产生了文明上 的傲慢 ,而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者:有观点认为 ,美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目的,即阻碍欧亚大陆经济整合,如何解释?
邢广程 :今年,美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ,客观上对丝绸之路经济带 ,对欧亚“五通”产生影响,因为已经打起仗来了 。同时 ,他又在海上搞印太经济框架,在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点,这种战略意图非常明显 。
“一带一路”没有排斥美国 ,也希望美国参加,但是“你不当头就不参加 ,你要参加必须当头,必须听你的话”,这种帝国思维已不适合21世纪 的发展。
资料图:2022年12月12日 ,中欧班列(齐鲁号)第1900列顺利开行 。图为开行 的“齐鲁号”班列。山东高速 供图
中新社记者 :如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴?
冀开运 :全球化时代 ,中国离不开世界,世界也离不开中国 。回顾古丝绸之路上的文明互鉴,有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益,也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论 ,说明美国政客的狭隘和短见,事实上,也脱不了钩,不 是中国人不想“脱钩”,美国的利益也要求无法“脱钩” 。
邢广程:我们提出人类命运共同体理念,因为当今人类面临一大堆共同问题,包括气候 、灾害、贫困等等 ,应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话 ,强调文明 是平等 的 ,没有优劣之分 。西方一定要消除“文明优越” 的偏见 ,如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ,这就 是对文明认识 的扭曲。
流行音乐 :时代特有 的动人旋律******
作者 :吴慧娟(福州大学人文学院教授、福建省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心特邀研究员)
当代中国流行音乐的兴起 ,与改革开放有着密切而直接 的关系。伴随着商品经济 的迅速发展,港台流行音乐也在内地快速蔓延,并为音像市场繁荣发展打下基础 。
内地歌迷最先接触到 的流行音乐歌手 ,就是被誉为“甜歌皇后”的邓丽君 。20世纪70年代末 ,邓丽君演唱的《甜蜜蜜》《小城故事》等流行歌曲,传入内地的千家万户。甜而不腻 的清新唱法 ,欢快轻盈的曲调 ,易于理解的歌词,给改革开放初期的内地打开了一扇流行音乐之窗 。邓丽君 的歌曲深刻影响了内地乐坛 ,一大批歌手从模仿她开始走上流行音乐演唱道路,一大批音乐人靠听邓丽君 的音乐掌握了流行音乐写作技巧 。
“洋装虽然穿在身,我心依然 是中国心,我 的祖先早已把我 的一切,烙上中国印 。”在1984年央视春晚舞台上,一首《我 的中国心》通过电视机传遍大江南北,激昂 的歌声激发了国人的民族自豪感 。80年代,《万里长城永不倒》《万水千山总是情》《我 的中国心》《龙的传人》等港台爱国歌曲得到广泛传唱,在大众中激发了浓烈 的爱国情怀和血浓于水 的民族自豪感。
流行歌曲在争议声中迅速崛起,并逐渐演变成为大众流行文化。年轻人以哼唱流行歌曲为乐趣,全国大型声乐比赛设置了“通俗演唱”奖项 ,正式承认了流行音乐 的地位。从此 ,中国歌坛“通俗”“美声”“民族”三种唱法开始并驾齐驱 。流行歌曲的种类开始增多 ,校园民谣 、摇滚 、迪斯科等萌芽发育 。一曲表达人类呼唤和平和真情的《让世界充满爱》,通过百名歌星的集体演唱 ,向世界展示当代中国流行音乐风采,将这一时期 的流行音乐推向高潮。
时间来到90年代,音乐创作呈现繁荣景象 。虽然港台音乐仍然不容忽视,但内地流行音乐的原创力量开始得到社会认可 。《亚洲雄风》《黑头发飘起来》等亚运歌曲走红,雄壮的流行歌曲与国际体育大赛结合 ,犹如一股流行音乐 的传播“飓风” ,感染了全体民众 。摇滚乐走向高潮期 ,组乐队成为年轻人 的时尚潮流 。城市民谣 、校园民谣 、军营民谣及说唱乐、爵士乐等不同风格 的流行音乐百花齐放 ,《小芳》《同桌的你》《一封家书》等代表作,触动了亿万年轻人 的心 ,反映了工业化初期 ,中国人口流动加快 的社会变化 。《东方之珠》《七子之歌》等回归音乐涌现,见证香港、澳门回到祖国怀抱 ,坎坷沧桑、大气恢宏的艺术效果 ,深深印在每位中华儿女 的心头。
伴随着社会经济 的发展,流行音乐也走向繁荣阶段。制作精良的MTV将视听效果推向极致,流行音乐 的艺术特征 ,也由此得到了彰显 。“卡拉OK”在全国遍地开花,成为大众娱乐消遣 的潮流消费,年轻人呼朋唤友K歌玩耍,商人把唱“卡拉OK”作为招待客人 的保留节目,民间涌现出无数“麦霸”,这些世俗化消费的典型标志,体现出当代中国流行音乐 的大众化 、商业化 。
迈入21世纪后 ,中国国力不断提升 ,人民生活质量水平日益提高,北京奥运会的成功举办,让世界为之瞩目 ,进一步增强了人们的民族自豪感和自信心。大众对精神消费 的需求也随之高涨。这些因素,都影响到了流行音乐 ,使其呈现出了民族化 、高雅化、国际化的趋势。以《阿姐鼓》《吉祥三宝》《北京欢迎你》《天路》等为代表 ,反映出音乐创作和流行 的变化,社会大众的音乐审美提升,新生力量崛起,流行音乐走向多元化、个性化。在这个阶段 ,华语乐坛上出现了一个真正意义上 的高峰 ,“中国风”席卷全国 ,以陶喆 、周杰伦 、胡彦斌、许嵩等为代表的一批音乐人 ,将中国古典文化元素与西方流行音乐范式相结合的全新尝试 ,给中国流行音乐赋予了新 的内涵,注入勃勃的生机与活力,让大众看到了流行音乐 的更多可能性 。
数字信息技术的蓬勃发展,对流行音乐产生了极大 的影响 ,音乐作品创作实现了数字化,通过网络迅速传播 。2010年代以来 ,网络流媒体成为主流载体,网络流行歌曲逐渐变成主角,流行歌曲 的创作群体急剧扩大 ,一大批网红流行歌曲出现 ,比如《小苹果》《卡路里》等 。数字工具 的普遍应用,降低了网络流行歌曲的创作门槛,快节奏 、电子音乐、“洗脑”歌曲受到网友欢迎 。不过,问题也出现了 ,网红流行歌曲 的同质化严重 ,旋律、歌词的整体创作水平下滑,很多歌曲内容雷同,听上去很耳熟,却又很难分辨究竟是哪一首歌 。高质量流行歌曲 的稀缺,引起很多人的担忧。
在去年底 ,一首《孤勇者》横空出世 。《孤勇者》本来是一款电子游戏的主题曲,却实现了破圈效应,在大众层面传唱 ,并演变成儿歌,成了小朋友们的“接头暗号”。有人做过测试,只要在小朋友身边哼唱“爱你孤身走暗巷” ,立刻就会引起小朋友跟唱 。《孤勇者》歌词寓意深刻 ,展现出奋斗拼搏精神 ,曲调昂扬,鼓舞斗志,正能量满满 ,这是它成为现象级流行歌曲的主要因素 。
当代中国流行音乐虽然起步较晚,但发展态势迅猛 ,有着广泛的群众基础 ,如今已成为社会大众生活中的重要组成部分。从流行音乐的发展变化,可以看到,其与历史互洽,与时代共振 ,并对社会经济文化等各方面产生了积极影响 ,在发展中形成了具有民族文化色彩 的中国流行音乐 。流行音乐演变的步伐并未停歇,还将继续伴随时代 的脉搏而跳动,奏出时代特有的动人旋律。
《光明日报》( 2022年12月23日 16版)
(文图:赵筱尘 巫邓炎)