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走向世俗与儒雅——汉唐间孔子形象 的演变******

　　作者：丁红旗（华东师范大学中文系古籍所副研究员）

　　一时代有一时代 的思潮。随着儒学的沉浮，作为中国传统文化与儒学 的象征 ，孔子形象 的变迁附着了更多的政治、社会内涵 ，特别在汉唐时期。

　　一 汉时谶纬神化下 的孔子形象

　　东汉灵帝建宁二年（169年）三月 ，鲁国相史晨向尚书省奏请祭祀孔庙 。文中 ，史晨一再强调孔子 是“乾坤所挺 ，西狩获麟，玄丘制命 ，……为汉制作”“汁光之精 ，大帝所挺 ，……承敝遭衰 ，黑不代仓……获麟趣作 ，端门见征，血书著纪”（《隶释》卷一《鲁相史晨祠孔庙奏铭》），因 是上奏尚书省，自是要谨重万分 。显然 ，对孔子形象 的描述，其杂用了当日弥漫一时的较多 的谶纬观念，这也 是一个时代的基调和底色：其母颜征在“野合” ，诞育了孔子，一如刘媪息止大泽，“梦与神遇”而产下汉高祖般 ， 是应世感生，也即声称 的“乾坤所挺” 。“玄丘”，指孔子被称为“玄圣素王” 。“有德无位”是孔子一生真实的写照 ，为此尊奉为“素王” ；素王为汉制作宪法 。孔子为黑帝水精 ，即水德 ，是尚法的象征 。秦始皇定秦为水德，就是取其“刚毅戾深 ，事皆决于法……然后合五德之数”（《史记》卷六《秦始皇本纪》）。更何况 ，孔子曾做过鲁国的司寇 ，本就掌管 、熟习律法 。所以孔子被派来人世，制定宪法，阐释天命 ，以推行教化 ，即水胜火（汉 ，火德，尚赤）也。对此，孔子本人也有明确 的自觉 ，“文王既没，文不在兹乎”，亦有担当大道 的自信。

　　这种比附下，各种《论语摘辅像谶》《论语素王受命谶》等踊跃出现，进而成了一个时代 的思潮。这中间 的一个关键，就是时人对远在700多年前孔子形象 的描述 ，典型 的就 是《春秋演孔图》所描绘 的“大九围，坐如蹲龙” ，“首丘”“龟脊虎掌”等 ；“龟脊”，即凸起 ，从另一个角度看正是驼背。

　　与此尊崇孔子（时封褒成侯）及儒学在西汉元 、成间的上升相联系的 ，是西汉中晚期以来，可能存有画孔子及七十二弟子 的画像以表彰、推尊的传统，如“光和元年（178年），遂置鸿都门学 ，画孔子及七十二弟子像”（《后汉书》卷六十下《蔡邕传》） 。同时，与西汉中期 的海昏侯汉墓孔子衣镜相比 ，也一改画风 ，集中以“孔子见老子”、表彰好学的儒者之风 的面貌出现，也沉淀成了一种稳定 的构图式样：头戴小冠、长须、束带 、长衣的孔子毕恭毕敬地站立右边，面向左边的老子请教 ，身着长袍 的老子则拄一弯曲 的拐杖躬身而立 ，中间 是一童子，即孔子 的老师项橐。孔子身后， 是陪侍的弟子，即其足以自豪的颜渊 、子路 、子贡等五人。

　　《春秋演孔图》的描述不免空泛，今能有幸一睹汉时的孔子画像。这类画像 ，集中在两个方面 ：一、留存物较多 的是画像石上的孔子形象。今所见最早的这类画像石 是山东微山县出土，约在元帝时期（前49—前33年） 。集中出现在东汉中后期，即数量较多的“孔子见老子”画像石（至少30块以上），又以曲阜附近地域出土为多 。虽然孔子 的面貌因石材 的漫漶等不甚清晰 ，但其俯身前倾以示敬重，其背略驼，却是一望即知。这正吻合这一时期谶纬思潮的想象 。二 、墓室壁画中屡见不鲜。典型的 是西汉晚期的洛阳烧沟61号墓 、新莽时的陕西靖边渠树壕汉墓、东汉晚期 的和林格尔汉墓中所绘制 的孔子形象 ；但其帽饰（小冠 、幞头、平冠）、身形（瘦削 、粗壮）等都有明显差别。

　　这说明孔子形象 的绘制基本稳定 ，但细节上有不同——还处在一种变动不居的状态。不过，附着在孔子形象上的不无牵强、粗鄙 、浅陋 的谶纬比附，所谓 的“异相” ，在曹魏就已开始的严禁谶纬下，急遽地走上了衰落之路而渐趋被剥离；隋时，谶纬已完全衰歇 、败落了。

　　二 南朝 ：孔子人间形象 的转变与彰显

　　荡去了谶纬附着上的种种神异与光彩 ，东晋 、南朝 ，因儒学地位受到玄学 、佛教等强烈的冲击，而在一定程度上回到了孔子原始 的本真形貌 。

　　早在东汉末年的中平三年（184年） ，党锢解禁后，晚年 的郑玄在注释《论语》时，已特别注意解说孔子言行的背景，即剥离了各种《论语》谶的比附、神化，展示出了一位切实 、活泼生动、言语蔼如 的长者形象 ，一个更趋坦诚 、真实的孔子形象 。如郑玄对《述而》“加我数年 ，五十以学《易》，可以无大过矣” 的注释 ，就只是强调孔子“习读不敢懈倦”“汲汲然,自恐不能究竟其意”而带来 的对未来的一丝隐忧和恐惧 。这更符合孔子的生活实际 ，也把孔子从云间拉到地上，一变昔日扑朔迷离的神化色泽 ， 是一位蔼如 的智者。这一倾向 ，东晋时被另一名士范宁——范晔的祖父所继承。范宁力图抬升儒家的地位，竭力恢复一度被何晏、王弼等玄解所遮蔽 的一些真实景象，表现了朴实解经 的风貌 。

　　这样，明显有过多神化 、特异 的孔子形象自然如无源之水，枯竭了。

　　与儒学的衰退相一致 的 ，是这一时期的墓葬，也一改两汉时期墓葬墙壁多绘制圣贤忠臣 、勇士 、烈女贤妻等形象 ，孔子及其弟子的形象不见了踪迹 。在南方，着意凸显了荣启期与竹林七贤（特别是南朝的帝王陵，如南京西善桥南朝墓 、丹阳胡桥南朝大墓等壁画）等名士 ；北方则多为隐士 、孝子形象（如《山东临朐北齐崔芬壁画墓》、北魏正光五年(524年)下葬 的元谧石棺等）。

　　不过，在一些时人 的绘画中，仍不时见到孔子的形象 ，如《历代名画记》卷五至七有戴逵《孔子十弟子图》，陆探微《孔子像》《十弟子像》《孔颜图》，宗炳《孔子弟子像》 ，张僧繇画“仲尼十哲”等 ，但明显少了许多。在今孔庙圣迹殿，或传为顾恺之绘 的孔子像，接续东汉时墓葬壁画 的传统，头戴平冠 、褒衣博带、“秀骨清相” 的孔子成了心中较真实、最理想 的孔子形象。

　　这是孔子形象转变的一个关键 。

　　三 隋唐时祭孔制度 的完善与孔子形象 的基本定型

　　在初唐、盛唐，就已开辟了一个完全不同于往昔 的尊崇情形。两汉时 ，“先圣”成了周公的专称，孔子只好屈居第二，成为传达周公意旨 的“先师”。据《新唐书》卷一五《礼乐志五》、《唐会要》卷三五“褒崇先圣”条 ，这一时期尊崇、祭祀孔子的重要举措有：贞观二年（628年） ，罢周公，升孔子为先圣 ，以颜回配。贞观四年 ，诏州、县学皆作孔子庙。神龙元年（705年） ，以邹 、鲁百户为隆道公采邑 ，以奉岁祀，子孙世袭褒圣侯 。开元五年（717年），颁布诏令《令明经进士就国子监谒先师敕》，考试前先拜谒先师孔子。开元二十七年（739年） ，更进一步抬升，追谥孔子为“文宣王” ，并褒赠“十哲”，东西列侍（《旧唐书》卷二四《仪礼志四》） 。制度日趋完善，规格、地位日渐上升 、稳定。重要的是，在浓烈的尊崇氛围下 ，更沿袭、上升到国家 的层面，即借助科举的力量 ，《论语》成了一门必考科目，促使了整个社会 的研学 。

　　既然各地州县需建孔庙，孔子形象的绘制与规范就不得不提上议事日程 。如檀州刺史韦机 ，显庆（656—661年）中“创立孔子庙”时，就“图七十二子及自古贤达 ，皆为之赞述” 。

　　与此相应 ， 是一流画家阎立本 、吴道子等对孔子形象 的绘制与定型 。

　　今仍能一睹、颇负盛名 的是传为阎立本所作的《孔子弟子像》长卷 ，绢本设色（今藏故宫博物院）。阎立本（601—673年），曾奉诏作《凌烟阁二十四功臣图》《秦府十八学士图》《历代帝王图卷》，卒前曾任中书令，当日地位极为尊崇 。阎氏生活的时代，正 是各州县诏令营建孔庙 的突飞猛进时期，适逢其会，恰能作为规制 ，颁示天下。其所画 ，正 是一位头着儒冠、长髯及颔 、目光深邃 、睿智，一袭长衣 的儒者形象 ；侧面 ；左手略微举起，一副正在讲解、授业的模样。唐时“孔庙”“先师”身份的界定，也自会孕育出这类形象。

　　而今曲阜孔府所藏高大威猛 、目光略微向上 ，为汉制作律法的《司寇像》，一般认为 是吴道子或以其粉本为基础的作品。但其“口露齿”“眼露白”“重耳”等不免丑陋的异相,这汉时谶纬的遗绪 ，与唐人主流认知、传达智慧与理政观念的“先师”形象截然异趣 。反倒是“圣迹殿”中陈列 的刻石 、传为吴道子所绘的“先师孔子行教像” ，长髯飘飘 ，一副儒雅、蔼如的形象 ，倒很契合唐人 的界定和心理期待 。

　　阎、吴之后 ，可能因其盛名，或因诏令作画 、版式一统等缘故 ，唐人无力超越反而渐趋不再绘作，衰歇了——但也形成了一种稳定 的格式，即一种粉本与经典 ，在世间流传 。同时 ，又以绘刻 、塑像的形式，展现了孔子形象在社会上的全面拓展 。

　　《光明日报》（ 2022年12月19日 13版）

上班第一天就摔伤，没有签订劳动合同公司要不要赔？******

　　上班第一天摔伤 公司赔了10万元

　　阅读提示

　　记者调查发现 ，近年来 ，类似案例和判决并不鲜见。“试工期”“试岗期”以及“未建立劳动关系”“未转正”等，不是逃避工伤赔偿责任的借口 。建议用人单位在“社保空档期”购买雇主责任险以分散用工风险。

　　没有签订劳动合同 ，上班第一天就摔伤 ，公司要不要赔？这是前不久发生在湖南湘阴 的真实案例 。最终，湘阴法院判决公司对摔伤 的员工赔偿10万余元 。

　　在这起劳动争议纠纷案件中，用人单位到底冤不冤枉 ？

　　记者调查发现 ，近年来，类似案例和判决并不鲜见 。综合来看 ，在“倾斜保护原则”下 ，我国 的劳动法更倾向于保护弱势劳动者利益，兼顾用人单位利益 。

　　上班第一天摔成八级伤残

　　事情发生在2021年6月9日。老杨应邀前往当地一家建设公司从事装模工作 。他和公司提前约定，工资按天发放 。没想到上班第一天 ，他就因施工过程中脚下打滑，不慎摔伤了右手。后经工伤鉴定 ，伤情构成八级伤残 。

　　赖以生存 的右手致残 ，老杨觉得很倒霉 。事发后 ，老杨与公司就赔偿事宜沟通 ，但未达成一致 。向仲裁委提出劳动仲裁申请后 ，仲裁委裁决公司赔偿老杨107498元 。老杨不服裁决，诉至法院。

　　湘阴法院审理认为，用人单位自用工之日起即与劳动者建立劳动关系。老杨虽未签订书面劳动合同，但并不影响双方劳动关系的认定。

　　而在各项工伤赔偿标准的确认上 ，法院认为 ，因老杨 是临时工 ，又在上班第一天受伤，不能举证证明受伤前12个月平均工资。因此 ，仲裁委以该公司缴纳工伤保险 的基数4931元 ，作为杨某工资计算工伤赔偿数额，符合相关规定，应予认可。

　　法院最终判决该公司向老杨支付工伤待遇费用共计107498元。记者了解到 ，目前该判决已生效，公司已向老杨赔付全部金额 。

　　“在工作时间工作场所内因工作原因受到的事故伤害，理应被认定为工伤 ，并依法享受工伤待遇。”办案法官表示 。

　　类似案例和判决并不鲜见

　　记者调查发现 ，在面对类似老杨这样的劳动者 的不幸遭遇时 ，法院往往会在贯彻公平、公正原则前提下 ，对劳动者依法予以倾斜保护。

　　同样事发湖南 ，同样是上班第一天受伤 。在长沙天心区从事外墙灯具安装工作 的刘某 ，工作时不慎从高处跌落受伤，鉴定为九级伤残。

　　公司认为刘某刚上班第一天，双方还未签订劳动合同，也无法购买工伤保险，其与刘某之间不存在劳动关系。但法院审理后认为，公司作为用人单位 ，为员工缴纳工伤保险 是法定义务 。刘某虽仅工作一天 ，但不影响对双方劳动关系的认定。最终判决公司赔偿刘某18万多元。

　　即使上班第一天路上出了意外，也属工伤 。2017年，小陈成功应聘昆山某电子厂。去厂里报到 的路上发生交通事故。

　　电子厂认为，出事当天小陈并未到厂里办理入职手续 ，也未签订劳动合同 ，双方尚未建立劳动关系，自然就没工伤一说；公司并非不给小陈缴纳工伤保险 ，而是因为他没来报到 ，双方还未建立劳动关系，厂里没有义务帮他缴 。

　　但法院最终认定 ，因电子厂未为小陈缴纳社保 ，小陈发生工伤，相应的工伤保险待遇应当由电子厂承担给付责任 。最终判该厂赔偿小陈11万多元 。

　　如果入职第一天就离职 ，且回家途中死亡 ，算不算工伤？答案是：也算 。同样是2017年的事：王某与悦某公司签订劳动合同后 ，被派遣至另一家公司工作。入职第一天 ，王某提出辞职 ，并办理了离职手续。不料当天下午 ，王某骑电动自行车被货车撞倒，经抢救无效于当日死亡。

　　王某被人社部门认定为工伤 。两家公司不服提起上诉 。法院审理认为 ，劳动者离职当日完成的交接工作等也是其工作组成部分，其离开公司回家 的行为应视为下班。且员工向用工单位申请辞职不等于与用人单位解除劳动关系。

　　及时为员工缴纳社保 是关键

　　“这些案例有两个常见 的争议点 ：一 是双方劳动关系的确立 ，二 是各项工伤赔偿标准的确认。”湖南天地人律师事务所律师吕帅分析。

　　吕帅告诉记者 ，无论劳动者是“上班第一天”或 是“未转正” ，只要符合劳动关系建立的特征，那么自劳动者为用人单位提供劳动开始，二者之间的劳动关系即已建立。

　　实践中，为了相互了解、选择，有 的企业会为新员工设置“培训期”“试工期”“试岗期”等期限。但也有不合规企业借此推卸劳动用工 的法律责任，不缴纳社会保险 。一旦员工在此期间发生工伤，企业便以“未建立劳动关系”“未转正”为由 ，试图逃避工伤赔偿责任。“其实试用期对劳动者的影响仅表现在解除劳动合同和工资待遇方面 ，对工伤待遇没影响 。”

　　此外 ，很多企业会选择在员工转正后缴纳社会保险 ，或当月入职 、下月办理社保登记。吕帅认为这种做法不但不能为企业省多少钱 ，还可能带来无法预期的后果。

　　“社会保险法规定，用人单位应当自用工之日起30日内为其职工向社会保险经办机构申请办理社会保险登记。转正后缴纳社保 的操作显然违法 ；当月入职、下月办社保的操作看似不违反法定时限要求，但殊不知，30天之限是法律给予用人单位 的最长宽限期 ，并非不缴纳社保 的免责期限。”吕帅举了一个现实案例 ：2020年10月，上海某公司因工期紧张 ，加急招聘了操作工李某 ，当晚李某办好手续后正式入职到岗 ，不料工作两个小时后猝死。事后，家属要求公司给予一次性补偿140万元。

　　“这就 是一起典型的反映‘社保空档期’的事件。”吕帅建议，在“社保空档期” ，企业可以购买雇主责任险以分散风险 。他同时提醒劳动者，若用人单位未依法缴纳工伤保险，并以双方劳动关系存在争议为由拒付工伤保险待遇，劳动者应准备工伤认定书、劳动能力鉴定结果 、医药费发票及证明双方存在用工事实 的相关证据，向劳动仲裁委员会申请仲裁 。对仲裁裁决不服可以向法院提起诉讼 。

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）