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一题而三命意的《伶官传序》******
作者 ：詹丹
欧阳修 的史论名篇《五代史伶官传序》分别在中开头、中间和结尾 ，出现了三处观点句 ，即：
盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事哉
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
夫忧患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺
对此，虽然有人曾提出哪一处 是中心句 的疑问，但也有不少学者把三处观点作了归并处理。如流行甚广 的朱东润主编的《中国历代文学作品选》有关这篇作品 的题解，就把三处观点整合在一起加以论述道：
这篇文章 是把“庄宗之所以得天下与其所以失之者”作为教训，说明“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身”，“祸患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺” ，指出一个王朝的兴亡主要决定于人事 ，在当时历史条件下 ，有其进步意义。
而陈必祥在《欧阳修散文选集》题解中论及此文时，把第一处观点句称为“全文的主旨”，把第二处称为“结论”，又把第三处称为揭示“带有更普遍意义 的教训” ， 是“扩大和深化了主题” 。只不过用换一种说法，依然对三处观点句作了归并处理 。
不过，吴小如在1980年代论及该文 的主题时 ，一方面归并处理了三处观点，但更重要的，他还有着深入一步的看法：
这篇文章 的主题归纳起来不外这三层意思 ：首先是盛衰治乱兴亡之理，由于人事而未必由于“天命”，这是一篇 的主干 。其次 ，所谓“人事” ，主要表现在两个方面 ：即“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微 ，而智勇多困于所溺” 。
虽然吴小如在提出主题的三层意思 的同时 ，对内部关系做出了逻辑分析，认为第一处观点句“人事”是主干，后两处是“人事” 的具体表现 ，大致体现出“总-分-分”这样的逻辑关系。但我的看法稍有不同 。
从逻辑分类看，后两处 的观点，确实都属于“人事”的范畴。但从观点的抽象到具体的递进程度或者说从“人事”的普遍性到特殊性看，其间的关系又是步步深入 的 。
由于第一处提出的观点“盛衰之理，虽曰天命 ，岂非人事”中的“人事”毕竟没有具体内涵 ，所以这是在一个宏观角度 ，提出了与“天命”相对的观点，来构成盛衰之理的具体内涵 。也就是说，相对于纷繁复杂的“人事”来说，这个概念本身是抽象而又空洞 的，只 是当作为与“天命”对等 的一个概念 ，把传统的认同“天命”的观念也向“人事”有所转向 ，才有其具体的针对性。
也正因为“人事”概念本身的抽象和空洞，所以它反倒像虚位以待的框架，可以容纳丰富的内容 。其实，庄宗之所以失天下 的原因本来就复杂，《旧五代史》在庄宗本纪最后评价说：
然得之孔劳 ，失之何速？岂不以骄于骤胜，逸于居安，忘栉沫之艰难 ，狥色禽之荒乐。外则伶人乱政，内则牝鸡司晨 。靳吝货财 ，激六师之愤怨；征搜舆赋 ，竭万姓之脂膏。大臣无罪以获诛 ，众口吞声而避祸。夫有一于此，未或不亡 ，矧咸有之 ，不亡何待 ！
其罗列出 的林林总总，所谓“咸有之”，正说明了这一点 。当然“伶官传序”似乎更突出其重点，所以在林林总总的“人事”中 ，强调了人 的行为上的“忧劳”和“逸豫”这一组概念对比 。这样就把抽象的宏观 的“人事”递进到相对具体的中观层面。这当然 是有庄宗的具体行为可以呼应 的 ，这里且举一事为例。
《新五代史》有记录说 ：
同光三年夏，霖雨不止，大水害民田，民多流死。庄宗患宫中暑湿不可居 ，思得高楼避暑。宦官进曰 ：“臣见长安全盛时，大明、兴庆宫楼阁百数 。今大内不及故时卿相家。”庄宗曰 ：“吾富有天下，岂不能作一楼 ？”乃遣宫苑使王允平营之。宦者曰“郭崇韬眉头不伸 ，常为租庸惜财用，陛下虽欲有作 ，其可得乎？”庄宗乃使人问崇韬曰：“昔吾与梁对垒于河上 ，虽祁寒盛暑 ，被甲跨马 ，不以为劳。今居深宫 ，荫广厦，不胜其热 ，何也 ？”崇韬对曰：“陛下昔以天下为心 ，今以一身为意 ，艰难逸豫 ，为虑不同 ，其势自然也。愿陛下无忘创业之难，常如河上 ，则可使繁暑坐变清凉 。”庄宗默然 。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官曰 ：“崇韬之第，无异皇居 ，安知陛下之热！”由是谗间愈入。
在这里 ，身为一国之主不顾民间疾苦而只想着自己安乐 ，庄宗过往忧劳与当下逸豫 的鲜明对比 ，成为一种身体的真切感受，而不听忠臣进谏、尽受小人蛊惑 ，常常又 是关联在一起 的。《资治通鉴》也记录了这一史事 ，胡三省加注感叹说 ：“郭崇韬之言，其指明居养之移人，可谓婉切 ，其如帝不听何！”
此外，观点句中 ，“兴国”和“亡身”对举，“国”和“身”还有互文足义 的意思 ，所以文章最后提出庄宗“身死国灭”，就有了词语肌理上前后呼应的连贯性。
值得注意 的 是，虽然庄宗后来 的“逸豫”事例斑斑可举，但文章从《尚书》中的“满招损谦受益”引出该文 的观点句“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，还 是说明这种现象具有相当普遍性。这样 ，把这种虽然具体但依然普遍 的观点 ，推进到庄宗个人境遇 的特殊性，也就 是作为“序”而指向“伶官传”的特殊性，所谓“忧患常积于忽微，而智勇多困于所溺” ，这 是呈现第三处观点句的意义所在。相对第一处 的宏观和第二处 的中观来说 ，这第三处 的观点句 ，就是微观了（尽管结尾 的“岂独伶人也哉”一句，显示了作者也努力要把这种特殊的微观回扣到普遍性中）。
在以“宏观”“中观”和“微观”理解三处观点句的递进关系时，我们都是以“人事”为立论前提的 。在这过程中 ，作者所谓的“虽曰天命”一句，似乎被抛到了一边 。我们固然可以说，作者强调了人事 的重要性 的同时 ，并没有完全否认“天命” 的存在，但其向下文延伸的肌理性关系 ，似乎已经被我们无视 。我们没有意识到，在其论述的递进过程中，那种似乎已经隐身的“天命”意识，其实际内涵已悄然发生了改变。
许多人在强调第二处观点句时 ，无意中遗漏了“忧劳可以兴国 ，逸豫可以亡身” 的后一句“自然之理也 。”而这似乎从“人事”中逸出 的，这不能被主观世界完全掌控的普遍性 、规律性之理，以颇为“自然”的方式出现，使得我们忽视了其存在。而这，恰恰是能够跟同样不受人的主观控制 的“天命”互为相通，形成一种肌理性联系 。
日本学者沟口雄三在谈到唐代向宋代有关天的观念变化时，认为是从“天谴 的天向天理 的天 的变化”，也就 是“主宰者的天向理法的天 的变化”。唐以前的人们习惯认为，作为主宰者 的天似乎有着人格意志，可以借助自然灾害 ，对君王犯下 的错事做出谴责，以提醒君王纠正过错，所谓“天谴事应”。此类观念到宋代已经受到了不少学者 的挑战。欧阳修和宋祁主持编撰的《新唐书》，就讨论了“天谴事应”的问题 ，并对此有所质疑。在“五行志”中 ，认为后世之人是在“曲说而妄意天”，所以他们编写的体例就“著其灾异 ，而削其事应 。”而《五代史伶官传序》中提出不受人意控制 的自然之理，正 是从“天命”向“天理”过渡 的桥梁 。当天理内在于人事中（这被沟口雄三称为“欧阳修 的天地人之理”）得到理解，成为一种规律时，认识到这种规律 、这种天理的存在其实只 是一件稀松平常 的事 。不过 ，当人们总是通过自己 的言行来反复证明这个规律 的存在，不断重蹈覆辙时，才 是一件使人不胜感叹的事，也难怪欧阳修会在他 的史论中 ，常常劈头就感叹一声 ：“呜呼 ！”
（作者单位 ：上海师范大学光启语文研究院）
英国小伙瑞思 的春节假期 ：带着“山西胃”环游中国******
(新春走基层)英国小伙瑞思的春节假期 ：带着“山西胃”环游中国
中新网太原2月4日电 题：英国小伙瑞思的春节假期：带着“山西胃”环游中国
作者 高雨晴
“我热爱在中国的生活 ，在这里可以体验新事物，环游中国 。”北到山西 ，南至云南 、广东 ，在中国工作生活这几年，英国“90后”小伙瑞思(Rees)打卡过30余座城市 。
今年春节期间 ，瑞思再次踏上旅程 ，前往中国南方 ，他想趁节假日多走走看看，用脚步感知多元中国。
山西人喜欢食醋，这让长期生活工作在山西的瑞思有了一颗“山西胃” 。“当我在中国各地旅行时 ，总想在吃的东西里加几滴山西老陈醋 。”
26岁的瑞思来自英国 ，现在 是山西太原理工大学的一名外籍教师。儿时，偶然从纪录片中了解到中国 ，自那时在他心中便种下一个“中国梦”。
20岁那年，瑞思有机会来到中国旅行。时隔两年，他受邀到山西太原理工大学参加暑期教书项目，由此开启他在中国 的生活。
瑞思来中国三年有余 ，今年 是他在中国度过的第三个春节。除夕那天 ，他入乡随俗，在其宿舍门口挂上对联 ，还给自己包了顿饺子 。“我知道中国人喜欢吃饺子，我也很喜欢，因为饺子 的馅料 、味道和质地多种多样。”
喜欢研究美食 ，更热衷于旅行 ，每逢假期 ，瑞思都会奖励自己一场旅行 。今年春节也不例外 ，瑞思早早就做好旅行攻略。
“以往 ，我都会特意去一些历史悠久或风景优美 的城市。”瑞思说 ，今年他选择“南下”，到厦门 、东莞、深圳 、香港 ，与朋友一起享受假日时光 。
在广东 ，瑞思被当地 的大型工业园区深深吸引。“想到儿时拥有过 的很多中国制造的东西 ，都可能生产于此地 ，就觉得很神奇 。”到了香港，他感受到中西合璧 的城市文化魅力。
边走边看，边感受边分享。所到之处 ，瑞思都习惯用文字或视频记录下来 ，将其在中国各地的所见所闻 ，发布在社交平台 。“我非常喜欢与他人分享我看到的东西 ，希望他们能通过我来了解一个不一样的中国 。”
近几年 ，他都将旅游目 的地锁定在中国境内。武汉、长沙 、上海 、苏州 、重庆、大理……目前他游览过 的中国城市超过30座 。
在山西，瑞思也打卡过不少地方 。2022年夏天，他参加山西卫视 的一档沉浸式体验类节目 ，以体验官 的身份，走进大同、朔州 、晋中、临汾等地，从多个领域深度感知山西。
在山西大同，瑞思和当地村民一起晾晒黄花。 山西广播电视台供图“一直以来 ，在我印象中，山西是一个有着悠久历史文化 的省份。”瑞思告诉记者 ，从这次体验中，5G炼焦技术、绿色发电厂等 ，让他感受到山西“新”的一面 。
谈及居住地太原 ，瑞思表示“很高兴能留在这里”。平日里，他很喜欢逛当地的汾河公园 ，如今，沿河岸骑行已成为他 的日常爱好。瑞思说，“在这里生活几年 ，让我更加了解中国民众的日常生活 ，以及当地的传统文化 。”
中国农历兔年已至 ，瑞思有三个心愿：更好地融入当地生活 ，为自己的学生努力工作 ，继续把山西介绍给世界 。(完)
（文图：赵筱尘 巫邓炎） [责编：天天中] 阅读剩余全文（）  视觉焦点
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