高原古城闹社火：击鼓奏乐，且耍且歌******
中新网西宁1月31日电 题 ：高原古城闹社火：击鼓奏乐，且耍且歌
作者潘雨洁
来到中国4年多，土库曼斯坦留学生王东第一次觉得春节如此“刺激好玩儿”：在两个师傅搀扶下，他颤颤巍巍站上70厘米的高跷 ，小心翼翼地向前迈步。“站在上面(高跷)身体很难保持平衡，但感觉非常有意思 。”他说 。
一旁，18岁 的韩启旺脸涂油彩，正麻利地将双脚用红绸绑在2.8米 的高跷上 。“凌晨两点就起床化妆，”他说 。虽同样是“首秀”，他却选了最高的木跷 ，从小生活在青海省西宁市城中区总寨镇总南村 的他信心十足 ：“社火年年耍，不用专门学 。”
图为西宁市城中区总寨镇的高跷表演 。 马铭言 摄“他 的扮相 是‘杨五郎’ ，”村民介绍 ：“今天表演的 是《杨门虎将》金沙滩赴宴片段 。”据了解，当地高跷队扮演的角色众多 ，既有孙悟空 、白素贞等妇孺皆知 的民间形象，亦有一身正气的包拯 、保家卫国的杨家将、替父从军的花木兰等英雄人物 。
连日来 ，青海省东部多市县正组织大型社火表演 。社火源于民间古老的土地神与火神崇拜 ，最早自汉代传入青海，及至明清时期，随大规模汉人迁移，在该省东部的黄河上游河湟地区 ，“正月里闹社火”的规模愈发壮大 ，至今仍是重要年俗之一。
图为留学生王东体验社火表演。 马铭言 摄正午时分击鼓奏乐，西宁市城中区总寨镇的村民们围拢起来，“龙头老大”带领十人统一踩着鼓点，长龙上下翻腾 ，或仰头直上，或蜷头曲尾 。紧接着，耍狮子、踩高跷、老秧歌、藏舞等表演陆续登场，引得观众连连叫好。村墙 、台阶上人头攒动，挤在最前面 的孩子手里拿着冰糖葫芦和热气腾腾的卤煮 ，附近临时支起 的小吃摊前也排起队。
“过去，村民们跳秧歌时没有现在的绫罗绸缎 ，就把自己干活时穿 的羊皮短袄翻穿 ，戴着毡帽 、拿着小棍敲敲打打。”总南村村民韩国琦已年过花甲 ，但儿时赶社火 的热闹情形依然记忆犹新 。
“老人们喜欢的耍狮子、高跷、旱船等 ，都是来自南方 、中原 的传统表演 ，村里 的年轻姑娘们则喜欢穿着鲜艳 的藏服跳藏舞 。”在韩国琦看来 ，河湟社火在历史演变中 ，不断融合各民族、各地区的文化 。
14岁 的韩晓兰从小喜欢耍枪弄剑，今天，她第一次将练习了三年 的招式表演给台下的长辈和同学 。
“这些年，村里的社火不仅观看人数多 ，而且家家户户都会参与 ，演员年龄小至五六岁 ，大至七十多岁 。”在韩国琦看来 ，村民们对古老传统 的热情有增无减 ，反而更加受到年轻群体 的欢迎 。
据悉，当地社火一般在正月初六到初八间拉开帷幕，期间 ，由几百位村民自发组成的社火队，在大街小巷环绕游走 ，挨家挨户访问民众 、送上祝福 ；同时组织集中表演，白天夜晚击鼓起舞 ，且耍且歌，直到正月十六晚结束 。(完)
冬至阳生春又来****** 【节气里 的韵味中国】 作者：张汀 单位 ：文化和旅游部恭王府博物馆 “天时人事日相催 ，冬至阳生春又来 。”冬至已至，农历壬寅年也行将结束。在冬至这一天，白天在全年间达到最短 ，黑夜达到最长 。南朝崔灵恩《三礼义宗》载 ：“(冬至)有三义：一者阴极之至，二者阳气始至，三者日行南至 ，故谓之冬至也 。”自冬至起，白昼逐日增长，太阳往返运动进入新 的循环，因此古人认为天地阳气自此时起开始兴作渐强。冬至象征着新生 ，预示着否极泰来，万象更新 ，故从古至今都被视为吉日。
12月17日，在云南省曲靖市沾益区，雪落在植物上 。新华社发 那么人们都是怎么庆贺“大如年”的冬至 的呢 ？《汉书》中记载 ：“冬至阳气起，君道长 ，故贺 。”《后汉书·礼仪》有云：“冬至前后 ，君子安身静体，百官绝事。”不仅要放假 ，还要修养身心 ，相互庆贺。仪式方面，要挑选“八能之士八人”，鼓瑟吹笙 ，奏“黄钟之律”。《晋书》中也有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺……其仪亚于正旦”等记载。可见在一千多年前 ，冬至在皇家就已经颇受推崇，选择在太阳回返 的日子里行祭祀天地 的大礼。
12月11日，云南省香格里拉市建塘镇植物结霜。新华社发 到了唐宋年间 ，冬至的地位与元旦近乎平起平坐 。关于民间百姓的庆祝方式，在南宋孟元老 的《东京梦华录》中写明：“十一月冬至 ，京师最重此节 ，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖……一如年节。”宋末元初的《武林旧事》这样记载冬至：“朝廷大朝会庆贺排当 ，并如元正仪，而都人最重一阳贺冬 ，车马皆华整鲜好，五鼓已填拥杂沓于九街。妇人小儿，服饰华炫，往来如云。岳祠城隍诸庙，炷香者尤盛 。三日之内 ，店肆皆罢市，垂帘饮博 ，谓之‘做节’ 。”可见 ，在皇家的影响下 ，冬至在民间百姓心目中 的地位也颇高 。人们一年间努力工作 ，开源节流 ，只为在冬至假期时和家人穿上新衣 、打扮妥帖，参与异彩纷呈的节日活动 ，过个开心体面 的节日。 到了明清时，冬至的地位更上一层。皇帝要亲自祭天，百官要进表朝贺。《帝京景物略》中记录了人们欢度冬至时 的盛况 ：“百官贺冬毕 ，吉服三日，具红笺互拜，朱衣交于衡 ，一如元旦 。”冬至在我国古代节日中 的地位可见一斑。无论君民，无论一年间经历多少辛苦，都要在这一天进行“贺冬”，普天同庆，好不热闹。
12月17日，在福建省武夷山市，人们在吃汤圆时放上一勺桂花金橘蜜 ，寓意新的一年生活甜蜜，富贵吉祥，团团圆圆。新华社发 到了20世纪初 ，民国政府开始学习西方 ，推行公历，在传统春节 的基础上增设元旦节（公历1月1日） ，为保证其顺利推行 ，官方通过放假庆祝等活动表示对元旦 的重视。农历正月初一为春节 ，也沿袭了从古至今冬至的大部分传统节俗 。于 是近代以来，冬至在很长时间内被春节替代，地位大不如前。但关于冬至 的点点滴滴，依然存在于许多人 的记忆之中 ，也被许多文人墨客记录在他们 的作品中 ，引起了更多人的共鸣。它 是包天笑笔下“儿童辈”都“竞饮” 的苏州“冬酿酒” ； 是汪曾祺笔下，家乡高邮 的“炒米糖”“欢喜团” ；是肖复兴笔下老北京沿街吆喝“萝卜赛梨”的“萝卜挑” ；是林清玄描绘的吃完汤圆 ，全家围炉喝茶的温馨景象； 是二月河叙述 的一家老小 ，炒菜烫酒，祭祖宗，拜喜神，大快朵颐 。
12月10日 ，在山东省枣庄市 ，人们把热气腾腾的饺子端上餐桌 。新华社发 时至今日，我们依然会像前人一样 ，根据物候变化在生产生活上做出一些调整 。姑苏人家依然酿米酒，北方居民依然包饺子 ，西南地区的羊肉汤香气四溢 ，汤圆依然象征中国人最希冀的团圆 ；还有九九消寒图、年画等给冬至增加亮色，人们祀家庙、设家宴 、拜尊长，找回冬至往日 的神圣与温暖，并在此基础上融入当代生活方式，为这个古老节俗增添了活力。 春生冬至时 。在这一年中黑夜最为漫长、春天悄然生发的时节，不如吃碗热汤圆 。正如汪曾祺转述母亲 的话 ：“吃完这碗汤圆 ，就又长大了一岁。” 《光明日报》（ 2022年12月22日 09版） 彩神lll地图 |
