2022最时髦知识点来了！测测你 是不是个文化人儿******
中新网北京12月30日电(刘越)从二十四节气登上冬奥开幕式 ，到《兰亭集序》在太空出圈 ；从“天降大任于 是人”还 是“斯人”之争 ，到“林黛玉发疯文学”飙红……走过2022年的你，有没有觉得自己更有文化了 ？
咱 是不 是文化人儿，来鉴定一下吧！
87版《红楼梦》视频截图1、你的暧昧对象给你送了一束花 ，你高兴之余 ，发现他给前女友也送了一束，如果你是“林黛玉”，你会这样对他说 ：____。
A 、菀菀类卿 ，暂排苦思 ，亦除却巫山非云也，如此倒也不负了你脚踏两条船 的名声，这些年 的情爱与时光，终究 是错付了！
B 、这花 是单给我一个人儿 的 ，还 是别的姑娘都有？瞧瞧 ，我不过就 是多说几句，哥哥就这般模样，算了 ， 是我斤斤计较了 。
C 、我向来 是不惮以最坏的恶意，来推测海王 的，然而我还不料 ，也不信竟会凶残到这地步！
D、我爱你爱得好痛苦好痛苦 ，我也知道你爱她爱得好痛苦好痛苦，你们曾经一起看雪看星星看月亮，从诗词歌赋谈到人生哲学……我不听我不听我不听……
答案：B
同学们，很明显这是一道送分题！A是隔壁黑化的钮祜禄·甄嬛，C 是乱入 的鲁迅先生，D是对着尔康嘤嘤嘤的夏紫薇 。
2022年，“林黛玉发疯文学”走红网络，林妹妹阴阳怪气又不失俏皮 的怼人方式激发了网友们 的创作与模仿欲。如：“你大抵 是倦了，竟回我这般敷衍”“你瞧，又开始画饼了，我要是信了 ，怕是要哭断肠去了”……“林黛玉发疯文学”的精髓在于一针见血 ，善用虚拟语气结合反问句，加上“早知”“怕是”“讨人嫌”“无趣”等词，用自嘲的方式堵得人无话可说。
舞蹈诗剧《只此青绿》剧照 。中国东方演艺集团供图2、“青绿千载 ，山河无垠” 。自打在2022年春晚上亮相后 ，舞蹈诗剧《只此青绿》持续出圈的同时，更多人开始关注中国传统色彩美学。请问下列选项中 ，“雪青色”是哪一项 ？
制图：刘越答案：D
这 是一道典型 的陷阱题！我们千万不要望文生义。从字面上看，“雪青”像 是青白色，实际它 是一种蓝紫色 。
中国的色彩美学是一门大学问，非常容易丢分！易错点还有很多，譬如“月白”不是白色而是淡蓝色 ，“踯躅”这种看起来和颜色不沾边 的词可以用来形容杜鹃花的艳红 ，最让人摸不着头脑的则 是“青色” ，这个知识点年年考，年年有人错 ！
“客舍青青柳色新”的青指的 是枝叶翠嫩 ，“天青色等烟雨”的青源于雨过天晴后 的自然天色 ，“青丝”形容黑色，“鸦青”是乌鸦羽毛 的颜色……别问，问就 是古人有才 ，古人任性。
汉服展示。 凌烨 摄3、7月 ，法国某奢侈品牌被指抄袭中国传统服饰 ，其发布 的一条黑色百褶长裙与中国马面裙的形制高度相似 。你知道“马面裙”为什么叫“马面”吗？
A、裙子外观狭长 ，长得像马脸一样
B 、女子穿上这种裙子便于骑马
C 、因形似城墙“马面”结构而定名
D 、该裙由明朝马皇后设计，故称之为“马面”
答案 ：可能 是C
马面裙因“马面褶”而得名 。《明宫史》有云，“曳撒，其制后襟不断 ，而两傍有摆，前襟两截，而下有马面褶，往两旁起” 。
而关于“马面”的称呼来源，目前国内认可度较高的说法 是：古代城墙旁有一个突出 的塔楼式建筑，该结构被称为“台城” ，又名“马面”。马面裙 的形制与其相似，故称之为“马面”裙。
然而截至目前，并无权威 、直接 、确切的史料记载来佐证以上 的解释 。因此，这道题只能说答案可能是C！惊不惊喜 ，意不意外 ，是不 是很想揍小新 ？
2月4日晚 ，第二十四届冬季奥林匹克运动会开幕式在北京国家体育场举行 。 中新社记者 崔楠 摄4 、2月4日 ，北京2022年冬奥会盛大开幕 。在开幕式上，美轮美奂 的二十四节气倒计时惊艳世界，中国式浪漫为世界呈现了一场别出心裁的冰雪盛宴。请问在这个梦幻之夜上，没有出现的文化元素是 ：
A.立春
B.清明
C.三伏
D.冬至
答案 ：C
春雨惊春清谷天 ，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。二十四节气 是上古先民顺应农时 ，通过观察天体运行所形成 的知识体系。
敲黑板！同学们，重点来了 ：立春 、清明和冬至都 是二十四节气之一 ，但三伏不 是 ，三伏即初伏、中伏和末伏 的统称，是一年中最热 的时节 。如今，二十四节气已正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。看到没有，必考题 ！回去好好记一记 。
北京2022年冬奥会，等分期间的谷爱凌 。 中新社记者 翟羽佳 摄5、作为享誉国际 的体育盛事，北京冬奥还有神秘力量加持——中国美食。全世界运动员疯狂带货 ，各种美味频频出圈。比如 ，谷爱凌一边等分数一边吃【jiu cai he zi】的动作让这一传统小吃登上热搜 。那么 ，谷爱凌吃 的究竟是什么 ？
A 、韭菜和子
B、韭菜盒子
C、韭菜核子
D 、韭菜合子
答案：D
根据《现代汉语词典》释义 ，“盒子”是“盛东西 的器物” ，“合子”则是“类似馅儿饼 的一种食品” ，核子可能和物理关系更大一些 ，而“和子”好像更像个外国人名 。如此看来，“韭菜合子”写法更为规范 。
图源第五版《现代汉语词典》无独有偶 ，其实不少美食的名称都颇有争议。以下这些美食 ，你都 是怎么念的 ？
宫保鸡丁／宫爆鸡丁
菠萝咕老肉／菠萝咕咾肉
煎饼馃子／煎饼果子
烧卖／烧麦
蒜苔／蒜薹
呼和浩特市五塔寺东街小学内，学生们在语文课上读课文 。 中新社记者 刘文华 摄6 、要说2022年最有名 的一场笔墨官司 ，还得是“斯人与是人”之争，网友们为此吵得不可开交。细究起来 ，容易让人记忆混淆 的文章和词句还真不少，你知道以下哪个选项完全正确吗 ？
A、愿得一人心，白头不相离。
B、双兔傍地走 ，安能辨我 是雌雄。
C 、两情若 是长久时，又岂在朝朝暮暮 。
D 、江山代有才人出 ，各领风骚数百年 。
答案：D
A选项应 是“愿得一心人，白头不相离”，B 是“双兔傍地走 ，安能辨我 是雄雌”，C 是“两情若是久长时 ，又岂在朝朝暮暮” 。
到底 是“故天将降大任于‘斯’人也”，还 是“故天将降大任于‘ 是’人也”？对此 ，人民教育出版社中学语文编辑部 的工作人员曾做出说明称 ，该出版社从1961年收录孟子 的《生于忧患，死于安乐》课文以来，历套教材文章一直是“故天将降大任于 是人也”。
不难发现 ，有时候遵从直觉，读得特别顺畅 的词句并不一定是正确答案 。要克服“曼德拉效应”的记忆谬误，就得学而时习之。否则有朝一日 ，我们可能会惨遭初中高中小朋友们的无情嘲笑：你们大人怎么连这个都不会？
香港故宫文化博物馆的展厅展出《行书摹兰亭序帖》 。 中新社记者 李志华 摄7、2022年 ，《兰亭集序》又出圈了 。一位意大利宇航员在社交媒体上分别用汉语、意大利语 、英语引用了《兰亭集序》 的名句。那么，在连外国人上太空都要发的《兰亭集序》中 ，这些字读音无误的一项 是：
A、诞(dàn) 癸(kuí) 殊(shú) 峻(jùn)
B、殇(shāng) 稽(jī) 骸(hái) 晤(wù)
C、悼(dǎo) 禊(xì) 骋(chěng) 契(qì)
D 、嗟(jiē) 觞(shāng) 湍(tuān) 曲(qǔ)水
答案 ：B
A、“癸”应读作“guǐ”，“殊”应读作“shū” ；C 、“悼”应读作“dào” ；D 、“曲水”中 的“曲”应读作“qū”；
10月12日，正在国际空间站上执行驻留任务 的意大利宇航员萨曼莎·克里斯托弗雷蒂在个人社交账号上发布三张太空摄影照片，并配文 ：“仰观宇宙之大 ，俯察品类之盛 ，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
跨越千年 ，《兰亭集序》的影响力丝毫未减，再度成为时下文化热点。这道题如果填错 ，那就是基础没打好啊同学们 ！
安徽省宁国市青龙乡西林村 ，万余亩黄花山生态茶园茶叶嫩芽勃发。(无人机照片) 中新社发 李晓红 摄 图片来源 ：CNSphoto8、北京时间2022年11月29日深夜 ，中国申报 的“中国传统制茶技艺及其相关习俗”通过评审 ，正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录 。在这句和茶有关的古文中，正确 的说法 是 ：“神农尝百草，日遇七十二毒，____。”
A、弃其杖，化为邓林
B、得荼而解之
C 、身死而国灭
D 、不以物喜，不以己悲
答案 ：B
上文出自《神农本草经》 ，它是最早记载了“茶”相关传说 的历史文献 ，也 是中国第一部药物专著 。A描述的是夸父逐日 ，C出自《伶官传序》 ，D则是《岳阳楼记》中 的名句。发源于神农时代，跨越了浩瀚光年，与中国人息息相关 的“茶文化”，在2022年以更自信昂扬 的姿态 ，被国际社会所欣赏。
怎么样 ，是不 是觉得手里的七分糖去冰芋泥啵啵珍珠奶茶都显得高端大气上档次，有历史底蕴了起来？
相信不少网友会一边做题一边拍脑袋：明明很多 是学生时代背到滚瓜烂熟 的东西，现在怎么一丁点都想不起来了？
当习惯了海量资讯信息和碎片化娱乐方式后 ，“学而时习之”的能力更为珍贵。愿你我都能收获曾经拥有过的答案，永远不要停止学习 的脚步，永远坚持做个“文化人”。(完)
东西问·解码兔年｜刘晓峰：东亚文化圈如何过新年 ？****** 中新社北京1月25日电 题 ：东亚文化圈如何过新年？ 作者 刘晓峰 清华大学历史系教授  只要拥有365天一个周年的认识 ，人类自然会逐渐形成迎接新年的文化传统 。 不同民族拥有不同文化 ，其迎接新年选择的时间点和文化习俗各自不同 。在古代东亚地区 ，中国是最大 的文化发源地，源自中国 的时间文化拥有不可替代 的权威性 。当中国古代历法的影响进入东亚周边 ，中国种种辞旧迎新 的年俗自然也影响到周边地区 。所以 ，历史上相当长一段时期，东亚地区拥有很多相通或非常接近的新年习俗。同时 ，又因东亚各国与中国关系有远近之别，所受影响各自不同 。 年 是一岁之首 。 是年之始、月之始 、日之始 。正如中国《忙年歌》中所唱 ，“二十四，扫房子”，为了面目一新迎接新 的开始 ，一场大扫除非常必要 。在古代东亚，新年之前都有大扫除 。忙年在东亚 是普遍存在 的年俗 。《安南风俗册》就记载越南过年：“腊月中旬 ，四民远行陆续回贯 ，制办衣服 ，洒扫园堂 ，拂拭器皿，要事整洁……近除夕……弃旧灶于净处，易以新灶”。日本、朝鲜半岛和古代琉球 ，也都有忙年的习俗 。  日本横滨中华街挂起龙形灯笼迎接中国农历春节 。吕少威 摄扫除房间还包括赶走家里不干净 的东西 ，这就是古代驱鬼逐疫的傩仪 。用傩驱除脏邪厉鬼 。通常认为驱傩在中国周代就有 ，《周礼·夏官·方相氏》云：“方相氏，掌蒙熊皮，黄金四目……以索室驱疫 。”到汉代宫中行傩 ，则已经发展到方相氏率十二神及一百二十名“侲子”驱逐虎、魅、不祥等凶神(《后汉书·礼仪志》)。 日本成书于十世纪 的《延喜式》记载 ，承担驱傩人物 的阴阳寮要在十二月晦日黄昏，由官人率领驱傩 的斋郎队伍等候在宫门外 ，入夜入宫中驱傩 。追傩中使用弓矢。弓用桃弓 ，矢为蒲苇之矢 。这和中国 的驱傩非常接近，明显受到中国的影响。 中国古代 的岁时历法以干支纪年 。在韩国 ，有一种占卜方法就根源于中国古代 的干支文化。这 是从正月元旦算起 的卜年方法：从正月一日算起 ，把后面 的十二天按地支 的属相分为有毛日和无毛日 。按照这一分法，子日的鼠 、丑日的牛 、寅日的虎、卯日 的兔、午日的马 、未日 的羊、申日的猴、酉日 的鸡、戌日 的犬 、亥日的猪都是有毛日，辰日 的龙和巳日 的蛇 是无毛日 。 如果元旦那天赶上有毛日 ，会是丰收年，如果赶上无毛日 ，就会 是歉收年。新年后出现 的第一个鼠日称上子日 ，农民们要到田里点火烧田；第一个牛日子称上丑日，本 是农闲世界 ，但因为这个日子是牛日子，要多喂老牛一点黄豆 ，因为马上又要用牛帮人干活了 ；上寅日人们尽量少出门 ，特别 是年轻的姑娘，如果这一天在别人家大小便，会给那家人招来虎患，这些习俗后来随着老虎越来越少也慢慢变淡了；卯是生 ，因此上卯日在韩国是一个祈祷长寿非常有效 的日子 。  马来西亚吉隆坡一商场内具有中国元素 的春节装饰 。赵胜玉 摄日本人 的正月也有干支文化形成的正月节俗。日本正月有子日之宴，又有子日之游 ，这些据说都来自中国 的古俗，可对于我们中国人自己 ，反而非常陌生 。日本古代正月上子日有宴会 ，例称“子日曲宴” 。天皇和群臣鼓琴弹歌，赐衣颁禄 ，过得很热闹。 再说过年放爆竹 。爆竹 是东亚新年的标配。过年放爆竹，中国放 ，韩国、越南也放，似乎只有日本不放爆竹。其实日本也放。只因为 是最古老的爆竹 ，很多人不认识了而已。 正月十五元宵节在日本叫“小正月” ，和“大正月”元旦相对应 。日本人自明治维新以后，将原本属于夏历的传统节日 ，皆移于西历月日之下，所以日本人的“小正月” ，就 是每年元旦之后第十五天 。因为直接采用西历 ，所以十五日并不能保证就是满月之日，在东亚 的时间文化传统中 ，显得有点亦正亦邪 。 但日本小正月有个与火有关 的传统仪式 ，大多数地区管它叫“どんど焼き”(dondoyaki)，也有部分地区称之为“左义长”(sagicho) ，日本小学馆出版 的《日中辞典》把它译作“爆竹节” 。 左义长 的具体做法 ，是把竹十数根呈三角形架起来，用绳索捆住 ，上面再敷上干稻草以用于助燃 。正中间则立一高竹，上悬扇子和钱。点燃时 ，儿童会围绕着火堆唱“トンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民间非常流行的对这一习俗的称谓“どんど焼き” ，即来源于此歌唱方式 。 在日本，各地 的左义长习俗也因地域文化特征各异而出现变化。比如 ，有的地方把一年之中写 的字一同烧掉，据说这样可以变得会写字 ；有 的地方借燃烧左义长 的火烤饭团或粘饼吃，据说吃了一年不害虫牙、一年无病无灾；一些地方，左义长习俗还成了当地吸引游客的观光事项 ，被指定为非物质文化遗产 。 过年燃放爆竹 ，在中国南北朝已经成俗 。《荆楚岁时记》记 ：“正月一日，是三元之日也 。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起 ，先于庭前爆竹 ，以辟山臊恶鬼 。”山臊长相奇特 ，一尺多高，只有一只脚，有让人生病的超能力，但非常害怕竹子烧爆的声音。根据这段记载 ，烧爆竹子惊吓怪物山臊，是古代中国爆竹 的起源。日本 的左义长，从时间和形式上都保持了爆竹 的原型 。燃竹之俗何时传入日本，惜文献阙如，不可考知 。实际上 ，“爆竹节” 的两个日本名字所模仿的，也都是竹子被火烧后空气胀破竹节发出的爆炸声。  日本横滨的华侨华人社团以舞龙舞狮的方式欢庆中国传统的春节。滕剑峰 摄东亚 的新年 ，节俗万千 ，但其精神不外辞旧迎新 、驱灾求祥的良好愿望 。东亚地区曾共同使用过汉字的区域 ，被称为汉字文化圈 。这里 是接受中国文化影响最深的地方，也是各种新年习俗和我们最近缘的地方 。 新加坡和马来西亚过春节 ，有一项独特 的民俗项目——“捞鱼生” 。多人围一桌 ，从大盘里争先捞起鱼肉、配料、酱料 ，一边捞一边大喊“捞啊 ！发啊 ！” ，愈捞愈高，寓意步步高升。鱼生 ，本源自中国广东，早年奔赴南洋落地生根的广东人，把鱼生带到新马一带。上世纪60年代 ，经谭锐佳 、冼良 、许国威和刘育培四位大厨改良 ，鱼生和各色配菜各式酱汁同食，边捞边喊吉利话 ，七彩缤纷、红红火火 。 泰国传统新春“宋干节”，也叫“泰国泼水节” ，与中国傣族泼水节类似 。每年4月13日至15日 。善男信女在寺庙拜完佛后，德高望重 的和尚把渗有香辛料 的水淋洒在其身上 ，以驱除邪气 。信徒们再把香水洒于佛像和“宋干女神” ，祈求新春如意 。祈祷仪式结束后则 是泼水狂欢 ，祈福来年繁荣好运。更有甚者把大象牵上街 ，向行人泼洒祝福 。 相通 的民俗历史文化，是东亚各国人们相互联系 的纽带，也 是历史给我们留下的共同文化基因 ，值得珍惜和发扬光大。(完)  作者简介 ：  刘晓峰 ，清华大学历史系教授，博士生导师，中华日本哲学会副会长 、中国日本史学会常务理事 、日本古代史专业委员会会长、北京市中日关系史学会副会长 。从事日本历史与日本文化 的教学与研究，并努力开拓由日本、朝鲜、琉球、越南等组成的汉字文化圈回视中国古代文明 的研究视野，在时间文化研究方面上着力最多 。代表作有《古代日本における年中行事の受容》(日本桂書房)、《清明节》(中国社会出版社) 、《东亚 的时间——岁时文化 的比较研究》(中华书局) 、《日本 的面孔》(中央编译出版社) 、《端午》(三联书店) 、《琉球史论》(合著 ，中华书局) 、《时间与东亚古代世界》(社科文献出版社)等。
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