“老漂族”心理健康需重视******

　　近年来 ，一些老人为帮助远在他乡 的子女带孩子而成为“老漂族” ，其中不少人由于不适应新的生活环境而产生心理问题。本市心理咨询师杨秀华提示 ，子女要高度关注“老漂族”心理健康，多花时间与老人沟通 ，表现出足够的包容和体谅，给予老人更多 的精神慰藉和情感支持。

　　“老漂族”主要 是指那些年龄在50-70岁 ，为了帮助子女照顾孙辈，或为帮助子女发展事业 ，离开家乡，来到子女所在 的城市生活 的老人 ，能够和子女、孙辈生活在一起 ， 是多么美妙的尽享天伦的画面，但环境的改变、社交 的缺失和习俗 的不同 ，以及医疗 、出行等多方面 的不便，让不少“老漂族”会感觉无所适从 ，感到孤单寂寞，还可能因育儿观念 、生活方式等差异与子女产生矛盾 ，长此以往，很容易出现一些心理问题。

　　杨秀华提示 ，子女要有足够的包容和体谅，给予老人更多 的精神慰藉和情感支持，多花时间与老人沟通交流 ，给父母足够的关注，给老人一个倾诉的出口 。当父母刚从家乡来到新环境 ，要给老人一个适应的过程，积极帮助老人熟悉今后的生活环境 ，带着父母多到新地方转一转、走一走，讲讲新地方的生活习惯、传统习俗 、市井民情等，让老人心里有数 、做事有底 。父母帮忙照看孙辈 、打理家务 ，子女不能彻底放手不管 、心安理得地享受父母 的照顾，而是应该和父母分工合作 ，全家人一起创造和谐 、轻松 、幸福的生活 。在节假日里，子女应该多带着父母和孩子到户外活动 ，丰富日常生活 ，避免父母 的生活过于呆板单一；鼓励父母多参与社会活动 ，多结识新的朋友，拓展朋友圈，在新的环境中建立新的人际关系 。

　　从老人 的角度来说 ，很多“老漂族”都是为了帮助孩子更好地工作和生活 ，选择背井离乡，要有“既来之、则安之”的心态，转变旧有 的养老观念 ，积极适应新环境。主动与孩子沟通交流，遇到烦恼和实际困难 ，不要憋在心里不说 ，及时和孩子沟通能解决不少问题。要主动融入周围环境 ，平时带孩子在社区、公园等地方玩时 ，多和年龄相仿的邻居 、老人聊天 ，一起锻炼 。现在社区经常举办各类活动，还有各类舞蹈 、合唱等团队 ，老人可以多参与活动 ，在空闲时间学些自己感兴趣 的事，逐渐积累新 的朋友圈子，丰富自己 的精神文化生活 。平时多关注本地的新闻报道，多关注有关异地医疗 、养老落户等方面的政策 ，维护自身的合法权益 。当与子女在理念上出现差异时 ，多沟通 、学习 、倾听，积极学习新鲜事物。在节假日时，可以回老家探亲 、放松身心。（记者刘波）

福建永定：古建筑“福”文化 的传承延续******

　　中新网福建永定2月3日电 (黄秋萍)“福”文化是源自中国的民俗文化 ，它的涵盖面非常广，伴随中华民族几千年历史文明的变迁与发展 ，如今已经渗透到了人们生活的方方面面中。

　　在福建省龙岩市永定区蕴藏着丰富多彩 的“福”文化，在古建筑、古民居、古石碑等，刻留着“福”字的图案和形制 ，其饱含着先人的智慧与情感，展现了深厚的历史积淀和文化底蕴，也寄托了大家对美好生活 的期盼和向往 。

　　东南亚著名锡矿大王胡子春 的故居荣禄第，位于永定区下洋镇富川村豪仕窠自然村内 ，该宅始建于清光绪二十九年(1903年) ， 是永定古民居建筑的典范和代表 。2018年，荣禄第古民居整体被福建省人民政府定为省级文物保护单位 。

　　来到荣禄第，首先看到的是大门门楣上方红墙上 的“荣禄第”三个大字 ，大门嵌字对联“荣叨祖德禄受皇恩”， 是清光绪皇帝御赐，而门楣上“福”“禄”两个石刻门簪 ，以篆书为基础，配合龙纹造型组合而成，图饰均匀，形象逼真 ，近乎游离腾飞，具有很高 的艺术欣赏价值，象征着楼主三次捐资三百万两白银给清廷 ，受封“荣禄大夫” 的荣耀。据悉，“龙纹”图案，在一般建筑构建或装饰中，是不能轻易使用的。

　　“胡子春乐善好施，在当时清政府内忧外患 的时候，先后三次捐资300万两白银建铁路、扩海军、开琼矿，并在国内开办中华学校等(九所)中小学，被清政府封为邮传尚书、荣禄大夫等。门楣上‘荣禄第’三字，还有旁边的对联‘荣叨祖德 ，禄受皇恩’，这些都是清光绪皇帝的御笔。”永定区下洋镇富川村村干部胡电光说。

　　荣禄第还收藏慈禧太后的“福”“寿”两字 的墨宝，该“福”字黄色绢底，爪龙纹红地 ，书法圆润、秀敛 。在厅堂 、屋檐、门槛 ，门楹、窗棂边，还有一些彩塑、石雕 、木雕，以蝙蝠 、龙、鹿、花草等为题材 ，表示吉祥如意 ，雕画生动形象 ，内容丰富，工艺精巧，虽历经风雨，依旧保存完整。

　　“福”不仅是一个字符 ，其背后更承载着人们 的精神寄托和美好诉求 。如今 ，在乡村振兴的道路上 ，永定区下洋镇通过深挖不同 的乡土文化根脉 ，做到以文化人 、以文养德 。而“福”文化在本土 的传承延续中，早已潜移默化、内化于心，塑造着人们的价值理念，成为砥砺前行的强大动力。(完)