大发靠谱的平台 - 大发靠谱的平台

你和贝克汉姆之间，只差16.1公里 的距离******

　　世界杯期间

　　相信很多人每天都在家吃着零食

　　准时收看比赛

　　我们经常听到有人评论

　　某某球员跑动不积极

　　那么 ，你了解一场球赛中

　　足球运动员 的跑动距离有多少吗 ？

　　跑动距离越长

　　就踢得越好吗 ？

　　足球运动员有多能跑 ？

　　根据国际足联的技术统计，一名职业足球运动员全场 的累计跑动距离平均为10000米，最差的在6000米左右 ，而好 的高达12000米 。在90分钟 的时间里，跑动超过12000米。

　　这是一个什么概念？如果全场匀速跑动的话 ，运动员也 是需要全程以7分半的配速来跑动 。实际的比赛中，当然不可能会 是匀速跑 ，还穿插着大量 的冲刺，高速跑动 。

　　图源网络

　　贝克汉姆在2001年世界杯预赛对希腊的比赛中曾经创下16.1公里的最高纪录 ，5分35 的平均配速 ，令人难以置信 。

　　既然如此 ，如果去跑长跑甚至马拉松 ，足球运动员 是不 是也能获得很好 的成绩呢？

　　事实上 ，确实有很多足球运动员参加过马拉松比赛，例如路易斯恩里克，他在皇马拿过西甲冠军后转投巴塞罗那 ，帮巴萨夺得两次西甲联赛冠军 、两次西班牙国王杯冠军、一次欧洲优胜者杯冠军等多项荣誉 ，还担任过巴萨队长，2004年退役后，第二年就在纽约马拉松跑出3:14:09 ，2007年他终于在佛罗伦萨马拉松中刷出个人最好成绩2:58:08 。

　　图源网络

　　你能跑得过世界杯裁判吗 ？

　　在足球比赛中 ，为了作出最准确的判断 ，裁判与足球 的距离应保持在20米以内 。要做到这一点 ，办法只有一个：满场飞奔 。世界杯裁判平均每场要跑6到8英里（9.7到12.9公里） ，而且与运动员偶尔还能休息不同，裁判几乎 是“完全停不下来”，必须球动人动 。

　　图源：新华社入选2022年卡塔尔世界杯裁判员名单 的中国裁判马宁在训练

　　据《新闻晨报》2013年3月11日报道 ，自2006年7月开始，中国足协根据国际足联和亚足联 的有关规定 ，采用新的裁判员和助理裁判员体测方法：1. 6组40米加速跑：每次测试不超过6.2秒，国际助理裁判不超过6秒 ，每组冲刺后1分30秒恢复（从终点走回起点） 。2. 10圈以上高强度间歇跑 ：在400米标准跑道上，从弯道起跑，30秒内快跑150米，35秒内慢走50米，再接下来一个150米 、50米 。完成400米计1圈 ，至少要达到10圈为及格，12圈以上为优秀。

　　FIFA裁判的150米间歇 ，及格线30秒——相当于每公里配速3分20秒，连续完成20组。你跑得过他们吗 ？

　　图源：网络表情包

　　跑动距离远一定意味着“踢得好”吗?

　　《2020年足球科学与医学》 的一篇文章曾基于2018-2019赛季西甲380场比赛 的数据，研究控球率和球员的身体表现之间的关系 。

　　图源 ：网络《2020年足球科学与医学》

　　研究筛选并分析了412名踢满90分钟比赛 的球员 的竞技性表现 ，并获得了8468次观察数据 。球员被分为5个不同 的位置 ：中后卫（CD）、后卫（FB） 、防守中场（DM） 、进攻中场（AM）和前锋（FW）。从以下几方面对表现进行分析 ：总覆盖距离、低强度跑（0-14.0km/h）、中等强度跑（14.1-21.0km/h）、高强度跑（21.0km/h） 、超高强度跑（21.1-24.0km/h）和冲刺跑（>24.0km/h） 。

　　结果表明了一些显著 的结论 ：

　　1. 在不考虑具体位置的情况下 ，控球率很高的球队球员的跑动覆盖距离明显小于控球率高 、中、低的球队球员。也就是说拥有大量球权可以缩短足球运动员 的跑动距离。

　　2. 这些差异取决于球员 的具体位置 。高控球率球队 的攻击型球员(DM, AM和FB)在任何速度范围内都比其他球队每分钟跑动更少。例如，控球率非常高的球队的后卫每分钟跑5.2米 ，而控球率非常低、低和高的球队分别为7.8米、7.3米和6.7米 。

　　3. 控球率很低的球队的后卫跑动距离最少 。

　　图源：摄图网

　　正确跑步 ，世界杯一起锻炼 ！

　　因为疫情防控

　　很多人不能再去健身房

　　不如戴上口罩下楼跑跑步

　　这里为大家准备了几个

　　跑步小tips

　　希望大家享受运动

　　享受每一次跨步

　　1. 跑前热身不能省

　　很多朋友忽视跑步前的热身和拉伸运动，直接进入高强度 的有氧训练中 ，心血管系统和呼吸系统会来不及进入状态 ，肌肉的血氧供应不上，肌肉韧性自然也差，对膝关节缺乏支撑和保护 ，韧带 、肌肉 、关节都容易受到损伤 。

　　2. 跑步姿势很重要

　　① 头：眼睛平视前方，不要低头看地；

　　② 肩：放松不要摆动肩膀放松放低 ，不要用肩膀摆动双臂，更不要耸肩；

　　③ 手臂：手肘弯曲呈90° ，以肩膀为轴心放松地如钟摆一样摆动 ；

　　④ 腰髋 ：要稳定 ，不要在跑步时左右扭动 ；

　　⑤ 躯干：收腹 、挺胸 、背部拉直，仿佛是一条拉得笔直 的线，身体微微向前倾；

　　⑥ 脚：跑步时该后脚掌先着地还是前脚掌先着地 ，取决于跑步时重心位移的速度 。

　　图源 ：京医通

　　3. 跑速与跑量循序渐进

　　日常跑步锻炼时，每分钟大约180步 的速度最理想 ，差不多7~8分钟每公里 。至于跑多少公里 ，请遵循「循序渐进」的原则，建议跑步距离全程心率不超过最大心率（最大心率=220-实际年龄）的85% ，如果想轻松舒适地去跑，把心率控制在最大心率的59%~75%。如果心率明显上升 ，应当主动降低自己 的配速 。每次跑步时间至少要30分钟，对于身体素质较好 的年轻人 ，每次跑40~50分钟也就足够了。4. 跑步后也要拉伸

　　图源 ：京医通

　　拉伸能有效放松肌肉 ，减少肌肉僵硬 ，增加血液微循环 ，加快代谢废物的排除 ，减少运动后的肌肉酸痛。因此 ，运动后拉伸也是必不可少的环节 。

　　END

　　资料来源：山东科协 、京医通 、THU体育科技评论、知乎

　　整理 ：董小娴

中国共产党是中华优秀传统文化 的忠实传承者和弘扬者******

　　中国共产党是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者

　　——第六届“问道玉渊潭”国际论坛综述

　　由中国实学研究会、北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学） 、北京工商大学马克思主义学院以及中华优秀传统文化与思想政治教育研究中心 、中国企业党建研究中心共同主办 的主题为“中国共产党与中华优秀传统文化”的第六届“问道玉渊潭”国际论坛在京召开 。会议采取线上形式，来自全国高校马院和科研院所90余名专家和师生汇聚云端展开讨论 。

　　北京工商大学党委副书记李中奇在致辞中指出，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合 、同中华优秀传统文化相结合，才能正确回答时代和实践提出的重大问题 ，始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力 。要不断加大和国际学者的交流和合作，在坚持马克思主义信仰的基础上，从中华优秀传统文化中汲取营养 ，坚守中华立场；从其他国家和文明中汲取养分 ，面向世界推进学术研究 、增加影响力 。

　　中国实学研究会会长、中共中央党校（国家行政学院）哲学部王杰教授在致辞中指出，实学 是中国哲学 的重要流派 ， 是实事求是思想路线 的重要基础，是中国共产党的创新理论与中华优秀传统文化 的共同支撑要素 。论坛研究如何把马克思主义信仰 、中国共产党 的创新理论与中华优秀传统文化紧密结合 ，体现了强烈的使命担当和深邃 的理论素养 。

　　北京高校中国特色社会主义理论研究协同创新中心（中国政法大学）秘书长赵庆杰教授在致辞中指出，“两个结合”的最新论述彰显了中国共产党作为中华优秀传统文化的继承者和弘扬者 的历史定位 ，凸显了在中华文化和中国精神的传承和发展中，中华优秀传统文化这一深厚资源、丰厚沃土 的价值以及中国共产党通过理论创新、治国理政 、建设国家推动中华文明的延续和发展、提升中国人民 的美好精神文化生活的使命担当 。

　　中国科学社会主义副会长、中国社会科学院历史所书记罗文东研究员指出 ， 马克思主义是增强文化自信 的科学指南 ，中华优秀传统文化是增强文化自信 的丰厚资源。我国有大量优秀文化成果被联合国教科文组织列入世界文化遗产 ，怎样对待中国传统文化 ，这 是实现现代化过程中必须解决的问题。

　　中国辩证唯物主义研究会副会长兼秘书长冯颜利指出 ，要从世界观和方法论 的高度重视家庭家教家风建设，解决培养什么人、为谁培养人 、如何培养人的问题，讲好家庭家教家风建设中 的精彩故事 ，创新发展家校社协同育人机制，重视家国情怀与全球视野 的培育。

　　河北大学田海舰教授指出，要“马中西”相融通，摒弃“体用二原” 的思维模式，处理好民族性与世界性 、先进性与大众性、现实性与超越性 、理论性与实践性 、传承性与创新性、普遍性与特殊性的关系 ；有效融入国民教育全过程 ，融入日常生活世界。

　　山东大学吴文新教授指出 ，时代对马克思主义与中华优秀传统文化更深层次的融通提出了新要求 。这 是一个实践历史和理论逻辑并行且相互作用 的过程。融通的基本方法是以“马魂中根西用”为原则 ，从抽象上升到具体，综合创新，最终形成“中华社会主义”新文明形态。

　　北京外国语大学田辰山教授指出，人类迄今为止主导走向的 是一条精神异化与物质异化道路 ，马克思主义与中华优秀传统文化皆是优化共生体系 的学说 ，二者结合必将开创人类第二次启蒙的文明新形态局面——一个人类命运共同体 的新世界秩序 。

　　日本北九州大学邓红教授指出 ，南宋哲学家陆九渊将宇宙分为自然之大宇宙和人心之小宇宙 ，融通古今东西不变之理,认为人的价值在于道德自觉性 ，强调明本心 的思想教育，主张明实理、做实事，提倡简易直截 的实践学风 。这启示我们 ，人类命运共同体应该建立在“仁爱”这个共有人性基础和道德精神依托之上。

　　桂林电子科技大学邓国峰教授指出 ，要深刻认识到网络空间中呈现的话语渠道多元化与话语权力去中心化 、安全治理精准化与渗透方式隐匿化、协同治理简易化与虚实叠加复杂化 、风险隐患窗口化与脱离现实割裂化等特点，通过长效机制实现网络意识形态的治理 。

　　衡水学院魏彦红教授指出 ，董仲舒“调均”思想的起点是一种经济调控政策，其意义在于社会制度 的完善 ，更倾向于儒家价值观念 的融合与渗透 ，对今天调节社会贫富差距过大以及社会各阶层的管理上仍具有重要借鉴价值 。

　　首都师范大学孔德立教授指出，中华民族之所以可以以共同体的形式存在，是因为中华民族有共同 的文化基础与认同 。这种多元一体的中华文化共同体意识 是近代以西方民族与文化为参照 ，以汉族为主体 ，凝聚其他少数民族而逐渐形成 的。

　　华侨大学薛秀军教授指出 ，在与欧洲现代文明的碰撞和交融中 ，中华文明逐步孕育和生成了中国式现代化 ；中华文明与现代文明 的现实整合，必须以既源于现代化又能对现代化进行“原创性”批判的马克思主义为中介。要以大历史视野分析和把握中华文明与现代文明的对话互动 。

　　北京科技大学李艳艳教授指出，文明问题涉及民族 、国家的认同 ，同时又是超越民族 、国家等传统认同对象 的崭新领域。中国特色社会主义制度继承了现代性的基本精神，超越了以牺牲人自身 的发展为代价来服务于资本增殖的现代文明模式，采取了以人民为中心 的崭新现代文明道路 。

　　北京大学杨柳新副教授指出 ，中国式现代化道路意味着人类政治文明新形态 的兴起——既超越了当今资本主义政治文明，又继承了中华传统德性政治文明 的精华。马克思主义为新政治文明提供了思想指引和道德批判价值准则，中华传统提供了绵延数千年 的“活” 的德性政治文明根基。

　　沈阳师范大学刘润教授指出 ，中国式现代化道路 的开辟 ，证明了市场经济与社会主义 的兼容性，超越了一直以来被西方奉为市场经济圭臬的个人本位价值观，打破了西方主流经济学的市场经济“价值中立”说，解构了现代市场经济的西方宗教伦理和资本主义一元文化阐释 ，为现代市场经济提供了社会主义文明治理新路径 。

　　辽宁理工大学魏新河教授指出 ，中国式现代化遵循现代化理论中关于以工业化 、市场化 、经济全球化促进生产力发展 的普遍规律。人民经济 是以人民为主体，全心全意为人民群众幸福生活服务的经济理论和经济运行模式，其根本目标 是人民群众幸福最大化 ，代替资本增殖和利润最大化。

　　衡水学院曹迎春教授指出 ，传统文化中 的乐观精神、忧患意识、担当精神、创新精神等 ，汇入中国共产党精神谱系并成为其核心内涵 。其中 ，董仲舒思想便是一支重要的精神支流 。

　　北京理工大学陈洪玲教授指出 ，中国共产党始终把握正确的斗争方向化解重大风险挑战，秉持坚定的斗争原则巩固党内团结，运用灵活的斗争策略巩固全党全国各族人民 的大团结，为统筹中华民族伟大复兴的战略全局提供了重要保证 。

　　北京大学王久高研究员指出，实现中国革命红色文化和优秀传统文化“两创”，应准确理解历史文化的精神、精髓；要有问题意识，着眼于时代和社会需要，赋予新 的内涵和形式 ；具备可供转化和创新 的丰富的土壤和环境；广大人民群众 是实现“两创” 的活水源泉。

　　中央财经大学绿色金融国际研究院任国征研究员指出 ，习近平新时代中国特色社会主义思想 是中华文化和中国精神 的时代精华。要深入挖掘、系统分析中华优秀传统文化的内涵及当代价值，构建新时代党 的创新理论话语权 。

　　北京工商大学赵春丽教授指出，党 的“自我革命”话语 是不断对自身发展状况进行净化 、完善 、革新和提高 的话语的集中表达。它反映了探索共产党执政规律 的理论和实践，具有长期持续获得普遍的政治认同和获得人民拥护的功能，并一定程度上解决了中国共产党的国际形象与国际话语权问题 。

　　武汉理工大学雷江梅教授指出，中华优秀传统文化作为人类轴心文化之一 ，既以博大精深的内涵意蕴为人类文明新形态提供文化滋养，又以旺盛的生命力和深厚的文化内涵培育着中华儿女的国家认同和民族自信 。中国特色社会主义文化丰富了人类文明新形态的内涵 。

　　北京工商大学田建华副教授指出 ，用科学性 、批判性、时代性原则来审视区域传统文化，继续深入挖掘区域文化基因中 的优秀文化特质 ，并进行创造性转化和创新性发展 。实现文化发展高质量与区域经济社会发展的共赢，让区域文化实践助力民族复兴。

　　北京工商大学马克思主义学院副院长姚洪越副教授最后总结指出 ，中国共产党 是马克思主义中国化时代化的主体 ，也是中华优秀传统文化焕发生机活力 的主体；马克思主义激活了中华优秀传统文化 ，推动了中华优秀传统文化的转化发展、时代跃进 ；中华优秀传统文化是马克思主义中国化时代化 的重要基础和资源，不同中华优秀传统文化的结合 ，就不会有马克思主义中国化时代化 的更好发展。（供稿：姚洪越、朱康有）

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）