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烛红剪影,负笈而饴******

　　大连理工大学软件学院“烛红剪影,负笈而饴”寒假实践团于1月8日来到辽宁省沈阳市拜访辽宁省剪纸艺术大师 ，满族剪纸非物质文化遗产代表性传承人赵聪卓先生 ，希望通过学习非物质文化遗产—中国剪纸 ，来欣赏民间文俗艺术，传承中华传统文化，增添氤氲红火年味。

　　剪纸铺平江，雁飞晕字双

　　杜甫曾写道“暖汤濯我足，剪纸招我魂” 。剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术 。而赵先生所传承 的满族伊尔根觉罗氏剪纸 是中国剪纸 的一个类别，早在康熙二十年就已经流传，到了20世纪中后期便作为喜庆吉祥的象征走进了家家户户 ，并在2016年，被营口市政府评为营口市非物质文化遗产代表性项目，两年后再次被营口市政府评选为“营口礼物“ 。

　　对于剪纸文化 ，赵先生这样说道说：“剪纸是人民对美好生活向往的最好表达，交融于各族人民 的社会生活 ，是各种民俗活动的重要组成部分 ，在我 的记忆里过年时会贴窗花 ，结婚时会贴喜字 ，生孩子时也会贴剪纸 ，可以说剪纸是扎根中华千年刻入民族骨髓的文化艺术”

　　赏翦彩精巧 ，习文化源远

　　实践队员在到达伊尔根觉罗氏剪纸馆后 ，先在赵先生的带领下进行了参观 ，欣赏了不同形态、不同用途、不同风格 的剪纸 ，对眼前琳琅满目 的艺术品充满了惊叹与喜爱。

　　随后 ，赵先生就剪纸文化为同学们进行细致的讲解。首先 是剪纸 的历史和意义“自古中国便有剪纸的习俗 ，剪纸能直接反映劳动人民对美好生活 的向往 ，它不仅是审美上的满足，更是精神上 的寄托”。接着，实践队员了解到现代剪纸有别于传统剪纸，南派多用阳刻 的手法 ，细腻玲珑 ，而北派则多用阴刻 的手法，厚重粗犷 。现代剪纸大多将两种手法结合使用，这需要传承人扎实的基本功和敢于创新 的勇气 。好的一幅剪纸作品需要讲究五门功课“圆尖方缺线”。力求圆要饱满 ，尖要挺拔 ，方要整齐，缺要有序 ，线要流畅，每一项都要求匠人有极强的耐心和细心。并且一幅小小的剪纸 ，却要经历折纸、画图、剪镂、贴裱四个复杂充满学问 的流程 。比如纸的选择上，需用宣纸染 的红、黑、紫 、深蓝等色纸或地方生产 的毛边纸染的大红 、大绿土产纸，这些纸薄而松，质地结实，而非大家想象普通的白纸便能胜任 。

　　接着 ，实践队对传承人进行了采访，并提出了自己对剪纸文化的疑惑与不解。“好的剪纸设计需要与沟通和思考 ，需要从量变到质变 ，需要扎扎实实 的基本功”一幅优秀 的剪纸作品往往需要花费匠人大量的精力和时间来完成 ，而随着传统习俗 的改变和社会现代的变革，如今愿意传承剪纸这项非遗文化的年轻人越来越少。赵先生说，这更需要他们传承人积极挖掘和思考时代特色 ，在保留文化底色 的情况下 ，与主流相结合 ，做一个有时代温度 的传承者。他相信源于民间的剪纸文化能再次适应时代 ，作为各家各户 的符号来呈现出新时代 的新活力。

　　秉持传统 ，融入时代

　　在被问及如何更好传承剪纸文化，赵先生说 ：“我认为传承 的关键在于如何融入新时代 ，用新时代的叙述方式去讲好非遗故事。若是剪纸要单纯依靠一家小店以售卖或者体验 的形式去宣扬剪纸文化，那么力度肯定是不够 的。怎么利用好新时代 ？我认为一个 是通过和大企业合作 ，把剪纸元素融入进他们的产品中 ，让大家有更多接触到剪纸 的机会。第二个是运用像抖音 ，B站这样 的新媒体平台 ，比如像李子柒 ，用新媒体让全世界认识到了中国田园诗般的美，剪纸也 是一样，能把艺术用喜闻乐见的方式传达给大众很重要，第三个 是融入其他艺术，比如把剪纸元素融入到舞蹈、戏剧、建筑这样 的艺术中，“众人拾柴火焰高”嘛 ，不同艺术的抱团也对弘扬也非常有益“ 。

　　“薪火相继承千年底蕴”，实践队员对此感触颇深 ，一代又一代的文化工匠 ，秉承先祖遗训技艺，将这美好精妙传承 。而他们传承 的不仅是一门门精美绝伦艺术，更是一种种中国人的情绪的表达，一缕缕中华民族文化自信 的魂和神 。

　　纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

　　通过传承人的讲解与指导，实践队员决定尝试自己剪出一幅 的剪纸 ，切身感受剪纸过程中 的酸甜苦辣 。

　　在艰辛的实践下，队员们剪出了精美喜庆 的剪纸

　　通过一天 的实践 ，实践队员对剪纸文化 的美有了更为深刻全面的认知，并亲身体会到了剪纸制作 的艰辛不易 ，收获了展出成品时 的自豪喜悦，同时了解到同剪纸一样 的非遗文化在传承和弘扬上面临的困境和挑战 。在更直观地体悟到保护非遗文化的重要与困难后，实践队与传承人展开了讨论，得出了更好保护非遗文化 的方法：大众层面 ，我们应自觉地学习了解非遗文化 ，并落实在行动中 ，切身体会非遗文化的美，匠人方面，要耐得住寂寞 ，坐得住板凳 ，以虔诚沉稳的心对待非遗艺术，并且不能一昧固守传统，而要让非遗艺术融入新时代并随时代发展，展现出新 的活力，政府部门方面 ，既要加大对非遗文化的投资 ，不让传承匠人因经济等原因而放弃，还要多加建设非遗文化的展现平台，让非遗文化更多地走进寻常百姓的生活。通过这样三管齐下，实践队相信非物质文化遗产一定得到根本性的保护 、传承与发展，中国非物质文化遗产也一定能走向大众 ，走向世界 ，走向未来。（孙泽昕）

大力保护传承弘扬黄河文化******

　　作者：赵文江（山西省社会科学院〈山西省人民政府发展研究中心〉党组成员 、副院长）

　　党的二十大报告强调 ，推进文化自信自强 ，铸就社会主义文化新辉煌 。黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族 的根和魂，是增强文化自信自强和铸就社会主义文化新辉煌的重要载体 ，是实现伟大复兴 的精神力量 。保护 、弘扬 、传承黄河文化是落实黄河重大国家战略 的重要任务 。

　　黄河文化 是中华文明 的重要组成部分

　　黄河文化 是中华民族之根。黄河 是中华民族 的母亲河 ， 是中华民族的摇篮 。许多远古时期的文化遗址都集中在黄河流域 。炎帝与黄帝的融合、黄帝与蚩尤之战 、嫘祖养蚕缫丝、尧禅位给舜 、鲧禹治理水灾 、后稷教民稼穑等神话传说都与这里有关。依据大量考古发现和古典文献记载 ，无可辩驳地证明黄河流域 是中华文明起源的主要区域， 是中华文明的重要源头。

　　黄河文化 是中华民族之魂 。黄河文化铸就了中华民族坚韧不拔 、百折不挠 的坚强意志 。黄河文化塑造了中华民族天下为公 、无私奉献的道德品质 。大禹 、贾鲁 、栗毓美等治水英雄 ，以天下苍生为己念，以为民造福为己任 ，表现出了中华民族“大道之行 、天下为公” 的高尚情操。黄河文化孕育了中华民族勤劳务实 、吃苦耐劳的精神品格 。在进行农耕实践活动的过程中 ，黄河流域的先民们脚踏实地 、不尚空谈 ，促使中华民族形成了勤劳务实 、吃苦耐劳的精神品格 。

　　黄河文化是增强文化自信自强 的重要载体

　　文化自信是一个国家 、一个民族发展中更基本 、更深沉、更持久 的力量。产生于黄河流域 的汉字是世界上最古老 的四大“自源”文字之一，也是其中一直沿用至今的文字。黄河文化中 的儒家思想浸润了一代又一代中国人 ，构成了中华民族精神生活 的重要内容。造纸术 、指南针、火药及印刷术四大发明也都诞生于黄河流域 。

　　黄河文化 是实现伟大复兴的精神力量。一个国家 、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化的发展繁荣为条件。黄河文化作为中华文化的核心组成部分，在推进民族复兴进程中发挥着不可替代的作用 。长期以来黄河文化带给中国人民强烈的民族自豪感和文化自豪感，构成了实现民族复兴 的大众心理基础和基本精神动力。实现民族复兴所需要 的自强不息的拼搏精神 ，所彰显 的公平正义的价值取向 ，所强调 的个人梦想和民族前途 、国家命运 的紧密关联，所主张的和平发展 、合作共赢的理念诉求 ，都能在黄河文化中找到经典话语、内在依据和有力支撑 。

　　多管齐下推进黄河文化的保护 、传承和弘扬

　　制定落实黄河文化的发展规划。保护 、传承 、弘扬黄河文化 是黄河流域生态保护和高质量发展这个重大国家战略不可或缺 的组成部分。文化和旅游部、国家文物局 、国家发展改革委联合印发了《黄河文化保护传承弘扬规划》。加强相关扶持政策 的制定与实施，注重政策措施 的系统性 、协同性 、操作性，为黄河文化 的保护和发展提供政策红利 。制定 、落实和完善相关奖励 、补贴政策，加大财政支持力度，整合现有资金，为黄河文化 的保护、传承、弘扬提供强有力的保障。

　　推进黄河文化遗产 的系统保护。黄河时空跨度大 ，夏 、商 、周 、秦 、汉 、唐、宋等均在黄河流域建都 ， 是当时 的政治、经济和文化中心。黄河流域的文化遗产类型多样 ，不同时期 、不同形态 的文化遗产资源叠加交错 ，保护难度很大 。按照体现黄河文化原真性、完整性的要求，考虑黄河流域文化遗产 的保护现状和重要性，组织沿黄九省区开展黄河文化遗产 的整体性、抢救性和预防性保护工作。加大黄河流域濒危文物抢救保护力度，实施一批古建筑保护抢险工程 。健全和完善黄河流域非物质文化遗产代表性项目名录体系 ，建设一支专业 的非遗专家和人才队伍，建立非物质文化遗产知识产权制度。

　　提升黄河文化的研究水平 。整合黄河流域内历史 、政治、哲学 、文学、法律 、经济等领域的相关科研力量，建立“黄河文化研究”大课题组，加强黄河文化资源挖掘及深度研究，充分挖掘黄河文化蕴含 的时代价值 ，讲好“黄河故事” 。对黄河文化进行整体研究。要从整体上研究黄河文化的内涵、外延、特质、历史变迁以及在中国历史上 的地位。对黄河文化进行分区域研究。对于山西来说 ，就 是要深入开展云冈学研究、山西民族文化大融合研究 、山西根祖文化研究 、河东文化研究、山西黄河非物质文化遗产研究等文化研究工程 ，以便更准确地把握山西黄河文化 的历史发展脉络、文化内涵和时代价值。

　　搭建黄河文化 的交流平台。成立高规格的“黄河文明研究院” ，吸引有志于黄河文化研究 的专家学者积极参加 ，形成较为完备 的黄河文化研究机制与研究格局。成立“沿黄九省区黄河文化研究联盟” ，打破黄河文化研究 的地域限制，共享研究成果 ，全面拓展研究的深度和广度 ，开创黄河文化研究 的全新局面。主办“黄河文化专题论坛” ，从全局和战略 的高度，为国家制定沿黄地区高质量发展的相关政策提供理论支持 。

　　开展黄河文化的宣传普及 。要综合运用报纸、书刊 、电台、电视 、互联网 、微信 、微博等载体 ，融通多媒体资源，统筹宣传 、文化、文物 、旅游等力量，创新表达方式，加强优秀黄河文化艺术作品 的传播推广，扩大黄河题材优秀文化艺术作品 的影响力 。要从黄河传统文化中提炼题材、获取灵感 、汲取养分，推出一批精品力作 ，以耳濡目染 的方式 ，将黄河文化植入人们心中 。

　　推进黄河文化旅游融合发展 。塑造独具特色 的黄河文化旅游品牌 ，要发挥黄河文化内涵助力品牌建设的作用，通过品牌文化凸显黄河文化内涵的特色和精神 ，不断增强黄河文化旅游的影响力。打造以黄河文创产品开发、黄河景区提升 、旅游线路策划 、现代农业发展等为核心的黄河流域旅游市场龙头企业 。发展主题文化旅游 ，充分利用黄河文化的资源优势 ，规划设计出一批“山西世界文化遗产旅游线”“晋南华夏根祖文化旅游线”“晋陕大峡谷旅游线”等专题研学旅游线路，引导游客通过文化旅游 的方式不断感知黄河文化的独特魅力 。

　　（文图 ：赵筱尘 巫邓炎）