“新农具计划”首期收官 ，新农人玩转乡村振兴“新农具”******
中央农村工作会议明确，产业振兴 是乡村振兴 的重中之重 。作为产业振兴的有力措施 ，直播正成为越来越多“新农人”手中的“新农具” 。
1月11日 ，由重庆市政府联合腾讯西南总部 、腾讯研究院 、微信共同发起 的数字化助力乡村振兴项目——“新农具计划”首期暨“百日火种行动”收官，支持新农人熟练掌握视频号 、企业微信、小程序等数字化经营工具，降低农村网络交易门槛。
“从0到1”后“陪跑”100天
场均观看人数超过3000人，最高单场销售额超过1.1万元 ，凭借这一成绩 ，“唐老腊”成为“百日火种计划” 的“冠军学员” 。这一成绩 ，也让刚开播三个月的“新手主播”唐陈喜出望外 。
2022年9月下旬，在当地政府的牵线搭桥下，“唐老腊”负责人唐陈和张石强参加了“新农具计划” 。在为期两天 的线下培训中 ，两位“新手”主播和来自巫溪 、酉阳 、彭水三县的新农人一起，学习了短视频 、直播带货等数字化技术。
培训结束后，“百日火种计划”接续启动。在三个月 的时间里 ，腾讯组织供应商百准 、脸赋云一对一、手把手地指导主播的话术及场控 、排品过品 的逻辑、直播节奏的把握 、直播间留人技巧 ，让品牌更有说服力。每场直播过后 ，团队还在讲师的带领下复盘直播表现 ，改进直播技术 。“比如在开始直播的五分钟安排引流品 ，之后 是福利品 、爆款商品等，这样就可能吸引那些刷到直播 的人 ，成为我们的顾客 。”唐陈说。
“传统 的短期电商培训一般只能帮助新农人度过数字化技能学习‘从0到1’ 的阶段 ，而在培训后技能‘返0’、培训效果‘归0’现象普遍存在，百日火种计划旨在解决这一痛点 ，不仅是从0到1，还在扶新农人‘上马’之后陪跑100天。” 腾讯公司副总裁 、腾讯研究院院长司晓表示 。
打通私域生态，复购率明显提升
视频号自身的流量，以及微信 、企业微信、公众号等完整的生态 ，是何航鞋业负责人何财明选择视频号的原因。如今，何航鞋业手工制作 的丝瓜络布鞋，已形成了从田间到车间 ，再到直播间“三间合一” 的成熟产业链模式，带动当地近200人的创业就业。
如今 ，在视频号直播的同时，主播们也都会提醒观众添加微信、进入微信群，打通私域生态 。凭借精细化运营，客户转化率和复购率明显提升。
“视频号 是以社交推荐为主，朋友点赞、转发的越多，被推荐 的可能性越大。再加上我们通过微信建立微信群、公众号 ，触及面非常大。”何财明说 ，“何航鞋业” 的客户复购率高达30%-40% 。
司晓认为 ，相比其他平台 ，微信视频号更聚焦于私域生态的优势 。“商家通过直播把用户沉淀到私域 ，或者通过企业微信号 、个人微信号把公域的流量沉淀到私域，再通过私域 的精细化运营 ，把私域流量导入到公域直播间去成交。”
打造更多三农领域超级IP直播间
中央农村工作会议提出 ，要落实产业帮扶政策 ，做好“土特产”文章，依托农业农村特色资源，向开发农业多种功能、挖掘乡村多元价值要效益，向一二三产业融合发展要效益 。
各大平台也都积极打通农业供应链 ，进一步拓宽销售渠道 ，拓宽农民增收致富渠道。视频号直播创新“快速度 、短距离、少环节”新型电商销售模式 ，帮助各地的土特产成为俏货。微信、公众号 、企业微信等也都积极响应国家“乡村振兴”战略，成为新农具 ，帮助新农人沉淀私域流量 ，撬动更多公域流量 ，实现数字化经营 。
像“唐老腊”和“何航鞋业”一样 ，如今，一条条腊肉、一粒粒大米 、一双双布鞋等特色好物正在通过视频号直播间 ，从重庆的田间地头来到全国各地消费者手中 。
腾讯公司副总裁兼西南区总经理蔡光忠表示，全国上千个县各有特色 ，无论是当地特色美食 、农副产品还是个体品牌，都可以打造“视频号头部县域IP直播间” ，培养享誉一方的地域性头部县域品牌 。下一步，“视频号新农具火种计划”将会利用资源和经验，在更多县域都打造出多个具有影响力 的三农领域超级IP直播间。
“我们将扎实推进电商产业融合发展，进一步挖掘、培育各地‘名优特新’等适合网上销售 的农产品，让更多的特色产品通过视频号平台走出去，推动产业振兴更上新台阶 。”蔡光忠说 ，“同时 ，我们也将继续以培训为切口，助力农村人才培训，帮助他们补链条 、兴业态 、树品牌 ，增强市场竞争力和可持续发展能力。”
东西问｜曾明：为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远” ？****** 编者按： 习近平主席在二〇二三年新年贺词中，再度引用“犯其至难而图其至远”激励奋进 ，引发热议 。此古语出自苏轼名篇《思治论》 ，中新社“东西问”特专访中国民族学会副会长曾明，解读为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远”。
中新社成都1月6日电题：为何在人生“至难”，苏轼却能“图其至远” ？
——专访中国民族学会副会长曾明
中新社记者 贺劭清
“古之人 ，有犯其至难而图其至远者 ，彼独何术也 ？”宋仁宗嘉祐八年(公元1063年) ，年仅26岁的苏轼在《思治论》中提出疑问。苏轼用自己起伏波折 的一生给出答案 ：因“乌台诗案”被贬黄州后 ，他写下“天下第三行书”与千古雄文《赤壁》二赋 ；晚年被贬惠州 、儋州 ，依旧乐观旷达，留下华章无数 。
在人生低谷，苏轼如何从“至难”转向“至远”？历史长河中 ，中华民族用什么样 的精神面对“至难”？中国民族学会副会长曾明近日接受中新社“东西问”独家专访 ，对此进行解读。
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者 ：苏轼为什么在《思治论》提出“古之人，有犯其至难而图其至远者 ，彼独何术也？”
曾明 ：苏轼一生，元丰二年(1079年)遭遇“乌台诗案”之前为前期 ，元丰四年(1081年)“筑室于东坡，自号东坡居士”之后为后期 ，中间两年可谓大彻大悟期。他的一生，大起大落，大喜大悲 ，前期“桃李春风”，后期“江湖夜雨”。
《思治论》为苏轼26岁时所作 ，恰好 是他“桃李春风”之时 。当时苏轼出任大理寺评事签书凤翔府节度判官厅公事已两年，他洞察民间疾苦、了解地方行情 。在文中对当时朝政“三患”，即“财之不丰 、兵之不强 、吏之不择”之弊 ，提出了要“课百官，安万民 ，厚财货 ，训兵旅” 。
在《思治论》中 ，苏轼还提出了“古之人，有犯其至难而图其至远者，彼独何术也”一问 。可见，“至难”和“至远” ，在苏轼心中 是辨证认识的。即世间万事万物，都可以由难转易 ，由小变大 ，由弱变强 。幼树会成林 ，溪流终入海。他坚信只要定下心思去做，就肯定能达到目标。
四川眉山三苏祠内 的苏东坡的雕像。张忠苹 摄中新社记者：苏轼提出 的哪些主张，对今日中国式现代化仍有参考之处 ？
曾明 ：《思治论》全文虽只有2000余字，却清晰表明了苏轼早期 的一些理念 。他在文中表示 ，执政重民生 ，以人民为本 ；安定靠制度 ，讲规则规矩；太平须“活法”，应改革创新。
此外 ，《思治论》还提出“发之以勇 ，守之以专，达之以强” ，其意为在目 的明晰 、规划周详的情况下 ，政策就应得到坚定不移 的执行，只有这样，事业才能获得成功 。
苏轼一生据“活”而变，从中看到了人世间 的善 。他明白“功业见于变”，认为“执一而不知变，鲜不厌者” ，做到了“一”与“多”，“恒”与“变”的统一 。苏轼主张渐变，而不是“突变” 。苏轼“择先王之成法 ，而法其所以为法”的“通变”思想，今天依然值得借鉴 。
位于四川眉山 的三苏祠 。王磊 摄在文化方面，苏轼因“活”而新，从中发现了万物的美 。他深知“新”乃自成一家之根本，这在诸多诗文中有言。《书吴道子画后》论作画，说“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”；《评草书》讲书法 ，说“自出新意 ，不践古人”。
苏轼通过以文为诗、以诗为词、以文为赋、以赋为文 、以诗为文等做法，使新体更加成熟 ，旧体别开生面。比如《雪堂记》等均缀以骚体 ，《观妙堂记》等以对话行文，呈现赋体文的特点 ，前、后《赤壁赋》等 ，打破成法以赋为论；《庄子祠堂记》等借“记”作“论” ，使文章获得更加不朽 的生命力 。
不拘法度 ，不断创新，苏轼对“活法”的创造实践 ，对当代中国文化艺术而言，依然具有启示。我们要创作出与时代同频共振 的文艺作品 ，才能真正在中国式现代化中“丰富人民精神世界” ，让世界亲近中华文化，促使世界读懂中国 、读懂中国人民 、读懂中华民族 。
观众在中国美术馆内欣赏苏轼名作《潇湘竹石图》长卷。侯宇 摄中新社记者 ：苏轼有哪些华章 ，成于“犯其至难” ？为什么艰难困顿之时，反而成就他艺术 的辉煌 ？历史长河中，中华民族用什么样 的精神面对“至难”？
曾明 ：苏轼不仅将“活法”贯通于诗文词赋 、琴棋书画，甚至待人接客之中，还实践在他“一蓑烟雨任平生” 的快意逍遥之中。自然中 的“烟雨”，生活中 的“烟雨” ，仕途中 的“烟雨” ，在苏轼看来 ，都 是由“至难”向“至远”转换的必由之路 。
不管“大江东去”，还是“明月几时有”，惬意欢喜 、磨难坎坷 ，苏轼始终保持积极乐观 的人生态度。他在“至难”中依然能够保持从容洒脱 、怡然自得的快意人生 。年过六旬 的苏轼被贬蛮荒之地儋州 ，他不绝望不怨恨 ，而是登高望远 ，享受绝美海景 ，“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。
苏轼屡遭打击，沧桑羁旅 ，却仍有“人生如梦” 的哲思，有“江海度余生” 的豁达 ，有“竹杖芒鞋轻胜马”的遐想 。苏轼创造了一个令人神往的文化人格，包含了人性 的丰富性和发展的可能性，展现了最为健全 、圆融，可信、可爱、可敬的活生生的真实人生，几乎承载了中华民族对古代文人士大夫 的所有期许 。
观众在参观“千古风流人物——故宫博物院藏苏轼主题书画特展”。杜洋 摄从“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索” ，到“捐躯赴国难 ，视死忽如归”，到“苟利国家生死以 ，岂因祸福避趋之” ，再到“红军不怕远征难 ，万水千山只等闲” ，同样反映出，事不避难是中华民族刻在骨子里 的精神密码 。
中国百万年的人类史 、一万年 的文化史、五千多年 的文明史，经历了太多风雨坎坷 。面对任何“至难”，我们始终迎难而上 ，这与中华民族昂扬 的精神境界 、宽容的理想格局密切相关。事不避难难变易 ，胸无“至远”易变难。新年新气象，中华民族人人都心怀“至远”的目标，就没有克服不了的“至难”。(完)
受访者简介 ：
曾明 ，西南民族大学二级教授，博士生导师 ，四川省学术和技术带头人、四川省有突出贡献的优秀专家、四川省委省政府决策咨询委员会委员、中华多民族文化凝聚与全球传播省部共建协同创新中心民族文学与世界文学研究中心主任。2013年10月至2019年4月任西南民族大学第九任校长 。主要研究领域为古代文学 、文论 ，主持并完成国家社科基金项目“宋代诗学‘活法’说考索”等4项 ，出版专著6部；在《文学评论》《文学遗产》等刊物上发表论文70余篇 ，其中多篇论文被《新华文摘》《中国社会科学文摘》《人大复印报刊资料》摘编 、转摘、全文转载 。先后获省部级一等奖6项、二等奖5项 。
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