土家族摆手舞“摆”出新生活******
湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇 ：
土家族摆手舞“摆”出新生活
“大家一起来摆手！”在位于湖北省恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇 的茶堰坪摆手堂内，随着土家族摆手舞国家级代表性传承人彭承金 的一声呐喊 ，鼓点落下 ，铜锣响起 ，30余位身着土家族传统服饰的村民围成一圈，跳起原生态摆手舞。他们踩着鼓点，时而摆手，时而跺脚 ，时而侧身 ，时而挺腰，动作轻盈而刚健。
土家族摆手舞 是土家族古老的传统舞蹈 ，发源于百福司镇，流传在鄂、湘 、渝、黔交界的酉水河和乌江流域 ，以狩猎、农事 、军事和社会生活为主要表现内容，表演中歌、乐 、舞浑然一体，舞蹈动作粗犷健美，摆姿流畅自如、稳健大方 ，且有锣鼓伴奏和摆手歌穿唱，土家族跳摆手舞的地方通常叫做摆手堂 。在长达2000余年的历史进程中 ，摆手舞彰显着土家族特有的文化 ，承载着其历史。
群众跳土家族摆手舞 来凤县文化和旅游局供图
每当逢年过节及各种庆祝活动，村民都会在摆手堂跳起摆手舞 。清代《溪洲竹枝词》中有这样的诗句：“福石城中锦作窝 ，土王宫畔水生波 ，红灯万盏人千叠 ，一片缠绵摆手歌。”该诗描绘了土家族人民祭祀祖先和庆祝丰收时的歌舞盛况 。
百福司镇继获得2011—2013年度“中国民间文化艺术之乡”称号之后，又获得2021—2023年度“中国民间文化艺术之乡”称号。近日，百福司镇土家族摆手舞入选“中国民间文化艺术之乡”建设典型案例名单。
“镇上世代以农耕为本，民风淳朴，唯爱摆手舞 ，上至耄耋老人，下至年幼孩童，可以说只要能走路的，都能跳两下 。”彭承金说。
土家族 是有语言而无文字 的古老民族 ，摆手舞就 是土家族的“活态灵魂” ，只有将摆手舞 的传承与保护深入到当地群众 的日常生活中去，才能让这个古老 的文化瑰宝焕发生机和活力。近年来，百福司镇实施土家族摆手舞传承计划，形成了全镇人人学跳摆手舞 、茶余饭后热议摆手舞的良好氛围 。
百福司镇政府相关负责人介绍，该镇以彭承金为带领人 ，组建全民摆手舞教学队伍，与党政机关 、企业、学校、医院 、村（社区）建立结对关系；在学校教材中 ，开设“土家摆手舞”等民族民间文化课程，利用课间操时间对师生进行摆手舞教学 、训练 。
在当地政府 的推动下，一批摆手舞传承人多年来努力推动摆手舞进机关 、进社区、进校园、进院落，实现“活态传承” 。目前，该镇机关、学校及村文化活动室登记的摆手舞队就有19个之多。
与此同时 ，百福司镇加强摆手舞文化阵地建设 。除了修缮保存了茶堰坪摆手堂 、舍米湖摆手堂等两处古摆手堂外 ，全镇24个村（社区）文化活动中心均进行新建，提档升级 ，每村配有摆手舞道具和音响服装等设施 ，并新建摆手舞民族文化广场2个 、室内民族体育馆1个。
白天 ，孩子们在课间跳土家族摆手舞；晚上，群众在广场上跳土家族摆手舞 。这既能健身 ，还有利于土家族摆手舞 的传承。“只要锣鼓一响 ，我们就开始‘摆’起来，生活幸福美满。”百福司镇桂林书院社区居民邓凤英说起摆手舞，脸上溢满笑容。
以全民摆手舞为统领 ，百福司镇先后举办龙舟赛 、篮球赛 、山歌大赛、特色美食大赛、篝火晚会等具有浓郁地方特色 的节庆赛展活动，发动干部群众参与土家族摆手舞表演，向鄂、湘、渝人民展现土家族摆手舞独特魅力。
这些系列文旅融合的活动 ，不仅推动优质公共文化服务向群众生活延伸 ，还是百福司镇通过“文化+旅游” 的方式 ，推动乡村振兴 的有力举措 。
据介绍，以土家族摆手舞贯穿的系列活动，吸引了大量来自浙江、湖南、重庆等地的游客 ，通过餐饮 、住宿 、农产品消费等带动群众增收。“这几年 ，慕名来我们这里旅游、观看摆手舞的人越来越多，村民跳摆手舞能获得实实在在的收益 。”百福司镇舍米湖村党支部书记彭南清说。
土家族摆手舞不仅“摆”出了当地群众 的新生活，还成为当地 的“名片”、中国 的“名片” 。
来凤县文化和旅游局相关负责人介绍，以百福司镇群众为主 的来凤原生态摆手舞队先后应邀参加全国广场舞北京集中展演、中国农民春节联欢晚会 、中国青年艺术周 、上海市旅游节开幕式 ，并在第九届中国艺术节上获得群星奖，也曾赴澳大利亚 、南非、法国 、波兰等国家演出，呈现出多元的中国文化 。（本报驻湖北记者 瞿祥涛）
东西问·中外对话丨古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示 ？******
中新社北京1月10日电 题 ：古丝绸之路文明交流对当今世界有何启示？
中新社记者 阚枫
2000多年前 ，横贯亚欧 的丝绸之路 是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示 。
如今，大国博弈 、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆 的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合的中心。
就此，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运，与伊朗艺术研究院助理教授、东方部主任纳思霖展开对话 。
专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段的文明交流。它启示当今世界：文明需要开放互鉴，而非封闭脱钩；需要平等尊重 ，而非唯我独尊 。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵”，阻碍亚欧互联互通的战略意图明显，其背后则是狭隘 的“文明优越论”作祟 。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：当中国成为国际秩序的维护者，西方显露出狭隘心理来源 ：中国新闻网
对话实录摘编如下 ：
丝路见证不同阶段 的文明互鉴
中新社记者 ：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路 。从古代丝绸之路到如今 的“一带一路”，为何亚欧之间的互联互通如此重要 ？
邢广程 ：公元前138年 ，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路” ，就是说明到了21世纪，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通，这 是全球化 的需要，也 是人类在不同阶段所进行的文明交流互鉴探索 。
纳思霖 ：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就 是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开的丰富人文交流 。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史，比如 ，人们常听到一个说法，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子 ，波斯语叫Sheir，来中国之后称作“狮” 。可以说，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。
但 是 ，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化，他们可能只会想到中餐 、武术 、商业等。因此，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国 的宗教、语言感兴趣 的大学新生 ，要让现在 的两国年轻人相互了解。
视频：【东西问·中外对话】伊朗学者 ：狮舞可称为中国和伊朗 的文明友谊之舞来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中 的中国元素》，这些研究对于当下 的文明互鉴有何意义 ？
纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流 ，我在中国做了四五年研究 。在这本配有插图的书中，我们介绍了在中国元朝时期，伊朗绘画受到的来自中国 的影响，并展示了两个文明古国之间历史悠久 的友谊 。因此 ，我希望这有助于对东方艺术，尤其是中伊两大文明 的艺术感兴趣 的人们加深对两大文明间的友谊 的理解。
中新社记者 ：作为古丝绸之路上 的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？
冀开运：中伊两大文明有惊人 的相似之处 。在古代 ，两大文明都曾影响周边国家；到了近代，都曾深受列强侮辱压迫；而现当代，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色 的现代化进程 。
这种友好交往启示我们，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二，任何文明都有长处，应包容互鉴 ；其三，每个文明都有长期生存的理由 。中伊是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得，平等开放、互学互惠 的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂的成果 ，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻 的启示。
从“仰视”到“平视” ，是东方文化自信回归
中新社记者：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流”，从东西文化吸引力的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？
邢广程：我年轻 的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火”。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感 ，其实就是文化吸引力 。之前我们 是仰视西方 ，现在不再仰视，而 是平视，对西方的认识更客观，将西方文化作为一种和我们平等交流 的文明载体来看待，东西文化吸引力不 是单向 的，而 是双向 、多向 的 。
这种心态 的变化 ，最主要的支撑就 是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化 的甜头，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放 的大门会越开越大 。同时，文化自信 的程度越高，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献 。
视频：【东西问·中外对话】专家 ：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网
中新社记者 ：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化的“自信回归”？
纳思霖 ：我非常认同邢教授 的观点，我们强调保护自己 的文化、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重的前提下密切交往。
近十年，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看 ，中文 是世界第二大语言，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入 。从更深层次看 ，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时，也会想接触中国的文化和艺术。
“自信回归”是个非常好 的提法。其实 ，我们现在常说 的美国文化，历史不是很长 ，只有几百年 ，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚的文明积淀 ，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘 的两大文明 ，如今应该有更好 的文明交流示范。
美国为何对“一带一路”如此纠结 ？
中新社记者：近年来 ，中国与部分西方国家之间 的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？
冀开运 ：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来，西方的自利心态就凸显出来 ：你不能比我富裕，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我 。因此，当中国成为国际秩序建设者、维护者时，这样的国际秩序他们宁可不要 。
另外 ，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就 是愚昧 、落后、专制，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。
中新社记者 ：有观点认为 ，美国在欧亚地缘政治上 的频繁动作只有一个目的 ，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？
邢广程 ：美国在乌克兰危机背后下了很大功夫 ，客观上对丝绸之路经济带 ，对欧亚“五通”产生影响，因为已经打起仗来了。同时 ，他又在海上搞印太经济框架，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点 。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。
“一带一路”没有排斥美国，也希望美国参加，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你的话” ，这种帝国思维已不适合21世纪的发展。
中新社记者 ：如何让美国和西方理解超越意识形态 的文明交流互鉴 ？
冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解 。“脱钩”绝不符合世界人民的利益 ，也不符合中美两国利益。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客 的狭隘和短见，事实上，也脱不了钩 ，不 是中国人不想“脱钩” ，美国 的利益也要求无法“脱钩”。
邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题，包括气候、灾害、贫困等等 ，应对这些威胁只能团结协作、命运与共 。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明是平等的 ，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越” 的偏见，如果认定盎格鲁-撒克逊民族天生高人一等，这就 是对文明认识 的扭曲 。(完)
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