“奥利粤饼干”“太白兔奶糖”混进春节礼单******
“奥利粤饼干”“太白兔奶糖”混进春节礼单
农村山寨食品调查
□ 本报记者 赵丽
桌上一盒零食，里面有“小白兔奶糖”“奥密奥饼干”等 ，热情的亲戚抓了一把塞到袁成程手里；临走时 ，亲戚又拿出一盒“六个甄核桃”作为回礼……这 是今年春节期间在北京打工 的袁成程回到湖南老家，走亲访友时遇到的一幕。
袁成程已不是第一次遇到这样的山寨食品。
春节期间购买礼品走亲访友是我国传统习俗，然而在农村一些地区，部分商家仿冒名牌 、生产销售山寨礼品和“三无”产品的情况屡见不鲜。不仅扰乱市场秩序 、损害消费者权益，也使心意打了折扣。
中国消费者协会律师团成员、北京市中闻律师事务所律师李斌近日接受《法治日报》记者采访时说 ，农村消费者本身识假辨假能力不强 ，加上农村地区较为分散 ，监管力量和消费者维权意识、维权能力都相对薄弱，造成山寨食品在农村长期存在 ，节假日尤甚 ，亟待加强整治 。
“4箱礼品3箱假货！”今年1月25日，重庆一女士发视频称过年收到“六个石磨”“养生核桃”“新六纯核桃”，4件礼品中3箱是假货 。视频一出 ，立刻引发广大网友共鸣 ，纷纷表示春节期间买到过“六个铁核桃”“康帅傅”“奥利粤饼干”等。
据公开报道，春节期间，在各地尤其 是农村市场，既有山寨食品，还有山寨烟酒等 。为此 ，相关部门采取了不少整治措施，也取得了一定成效，但未根本解决问题。
在中国法学会消费者权益保护法学研究会副秘书长陈音江看来，山寨礼品横行农村市场 ，既反映出消费者品牌意识缺失，会因为山寨食品价格低廉而选择购买 ，也说明责任主体法律意识淡漠 。农村地域辽阔，商超网点分散 ，给监管和整治工作带来了一定难度。
对此，袁成程深有体会。他发现不少亲戚对山寨食品要么 是“不在意” ，要么是“不知情”。
以“六个核桃”这一品牌为例，袁成程就至少接触过4个山寨变种：“六个土核桃”“六个核弹”“六个纯核桃”“六个甄核桃”。
“这些山寨商品 的包装与‘六个核桃’相比 ，除多个字或换个字外，其他颜色、字体、图案近乎一致 。”袁成程吐槽道 ，甚至有亲戚告诉他 ，“这属于‘六个核桃’ 的升级版，口味更好喝”，还有些老人从未发现其中有异样 ，一直以为家里喝的就 是“六个核桃” 。
各种山寨礼品之所以横行 ，关键在于生产厂家“高明”的“窃取”手法 。“就拿‘雲碧’饮料来说，瓶子的大小 、颜色 、外包装等都和‘雪碧’一模一样 ，粗看一眼真假难辨 。”袁成程回忆说 ，自己在农村小卖部里都买错过，喝了两口才感觉到异样。
陈音江告诉记者 ，农村居民中老年人较多，主要消费 的食品种类为瓜果、粮食等未经加工 的食品 ，对零食了解甚少 ，偶有购买时也不太会关注产品真伪。
天津商业大学 的研究者曾对307位农村消费者进行问卷调查发现 ，在鱼龙混杂的消费市场上 ，农村消费者对于山寨食品 的辨别能力不强，警惕性较低 ，50%的消费者因“仿制逼真，难以区分”购买过山寨食品 ，26.6% 的消费者因“价格低廉”而购买山寨食品。
虽然近年来农村电商和连锁超市加速布局 ，但在一些偏远地区，小超市 、小卖部仍大量存在 ，由于价格较为低廉 ，其消费群体覆盖面较广。为了降低成本，一些不规范 的小超市往往与黑作坊、三无生产厂家合作，长期游离于监管之外。
在安徽工作 的刘婷 ，今年春节返乡时就曾在一些小卖部里发现 ，摆在显著位置的 是“银鸳八宝粥”“顶旺雪饼”“太白兔奶糖”“六个传奇核桃”……对此，刘婷还专门询问了小卖部的老板 ，得到的回复是“卖了一两年了，也没出过什么问题 ，村民们喜欢 ，销路好，没见过回来退货 的，就你们这些外面打工回来的事情多”。
“一个正常的品牌需要通过产品质量和良好 的售后服务来获得消费者的认可 ，但山寨食品不需要投入品牌经营 的过程 ，可以直接获利。如果消费者不维权、自认倒霉，也纵容了这些商家。此类商品 的质量和售后服务很难保证。”陈音江说，这类现象屡禁不止除了监管难外，这些商家大多本身规模不大 ，打一枪换一个地方。
“不少山寨食品是趁农村赶集时售卖，主要 是一些流动小商贩，都 是一次性买卖，卖了就换下一个乡镇，发现不对想退货 ，基本没可能 。”袁成程说。
采访中 ，也有不少消费者向记者提到 ，当前，“食品溯源码”已经开始在全国多地推广普及。假冒伪劣商品之所以大行其道，来路不明 是一大原因，出现问题难以找到责任主体。
“食品安全直接关系到消费者生命健康安全 ，所以食品安全法明确了四个‘最严’。这也要求食品必须有溯源码，从而保证一旦出现问题，可以第一时间查到源头以及危害范围 、涉及区域和消费者 ，这是对消费者权益的保护措施 。”陈音江说，但在一些农村地区，监管的覆盖面还不够广，检查的频次也不够高，而且农村消费者的自我保护意识和法律意识相对淡薄，给不良商家提供了可乘之机。
为此 ，陈音江建议，一方面加大日常监管 的监督检查力度和行政处罚力度 ，要让不法商家承担违法成本，以此形成有力威慑 。尤其要针对农村地区 的农贸市场这类重点场所 ，加大监督检查力度。
“另一方面，加强依法诚信经营的宣传 ，让商家主动为消费者提供质量合格 的产品和高质量服务。消费者也要提升自我保护意识 ，了解山寨或三无产品的危害性 ，如果被误导购买，要及时收集好相关证据，向有关行政部门投诉举报。”陈音江说 。
“在建立监管体系方面 ，农村地区可以加快建立包括集中收集 、追溯 、跟踪等制度在内 的食品监管体系 ，对于所有流入农村市场 的商品，尽快建立溯源机制，明确生产、流通责任，对全链条规范运营起到有效约束作用 。”李斌建议 ，要努力实现齐抓共管社会共治 ，政府监管 是一方面 ，作为市场主体，行业协会等要有食品安全第一责任人 的主体责任意识 ，同时要有效利用诸如村规民约等 ，加大对村民从事生产经营活动的约束。
2022年年底，最高人民法院出台《关于为促进消费提供司法服务和保障的意见》 。“其目 的就是要发挥司法对于促消费 的功能和服务保障作用，严格贯彻落实‘四个最严’要求，充分发挥审判职能 ，对食品和药品生产、运输 、仓储、销售全链条所涉制假售假行为进行严厉打击 ，确保人民群众‘舌尖上的安全’和‘针尖上 的安全’ 。”李斌说 。
春节的十个小知识：春节为啥又叫新正 、元日？******
中新网北京1月22日电(记者 上官云)“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏 。”又 是一年新春佳节来临 ，人们以丰富多样 的节庆习俗 ，来迎接期盼已久的农历新年 。
重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法在接受中新网专访时提到 ，春节反映了自然时空 的新旧交换 ，具有除旧布新、祈福纳祥、感念先恩、阖家团圆 的美好寓意。
其实，无论年俗如何变化，春节始终是中国人看重 的团圆节，也从方方面面体现了中华优秀传统文化的博大精深、源远流长 。
资料图：村民挥舞长龙与狮头 。 杨华峰 摄一 、春节有何寓意？
春节是中国最重要的传统节日之一。俗话说 ，“百节年为首”“四季春为先” ，它反映了自然时空 的新旧交换 。
因此 ，作为“年”的一种称谓，春节在各种祭祀仪式与欢庆活动中 ，就具有了除旧布新 、祈福纳祥 、感念先恩 、阖家团圆 的美好寓意 。
从本质上讲，“过年”也可以视为一个时段。在古代 ，并无“春节”一词 ，而“正月初一”常谓元朔、元日 、新元 、元旦、正日、元辰或新正等。
孟令法说 ，直至民国 ，“正月初一”被定名为“春节”，并沿用至今 。
二 、春节为啥又叫新正？
在春节 的各种名字中 ，“新正”自隋唐以来就得到普遍使用，如孟浩然《岁除夜会乐成张少府宅》诗曰：“旧曲梅花唱，新正柏酒樽 。”
宋人周密在《武林旧事•元夕》中写道：“一入新正，灯火日盛 。”明清时代“新正”这一名称也得到延续 ，荻岸山人在《平山冷燕》中写道：“因岁暮就在家过了年，新正方起身上任。”
“正日”这一称谓或在汉代即已出现，唐徐坚《初学记》卷四引汉崔寔《四民月令》说 ：“正月一日 ，是谓正日。”新正也好 ，正日也罢，这些称谓都体现了古人对新年第一天的认识 。
从本质上说 ，这些词汇都带有一定的美好寓意 。无论使用哪一词汇指称“正月初一”，其中的“新”“正”“元”等词汇所体现 的“一元复始”等理念，都彰显了人们对一年之始 的时间定位 ，也是对万象更新的体认 。
三 、如何以岁首定年节？
春节能够成为中国 的传统节日 ，经历了漫长的发展过程 ，而这也与历法 的选择有关。
资料图：北京一家“藏在”四合院里的小咖啡店挂起红灯笼 ，营造出浓厚 的中国传统新年氛围，吸引市民前往“打卡” 。 中新社记者 侯宇 摄孟令法介绍，中国观象授时 的历史非常悠久，但历朝历代仍有差别，这对以岁首定年节 的传统产生了直接影响。
在远古时期，人们以北斗七星为基准 ，确定了“斗柄回寅”为春正 ，“建正寅月”之立春为岁首 ，这恰 是干支纪元法 ，或称星辰历。
简单来看 ，夏历正月在孟春，商历正月在冬十二月 ，周历正月在冬十一月 。秦统一六国后 ，用秦历(颛顼历)，正月定在冬十月。
汉初时 ，沿用秦历 。至汉武帝时 ，天文学家唐都 、落下闳 、邓平等人在吸收干支历(节气成分)的同时 ，制“太初历” ，恢复夏历春季一月一日为岁首 。此即为今之春节奠定了时间基础，而四川阆中人落下闳则成为当代学者所认定的“春节第一人” ，被奉为“年爷爷”。
四、“年”为何被引申为岁名 ？
如今，人们提起春节，总会说“过年了” 。孟令法解释 ，“年”属于“禾”部字，许慎《说文解字》将“年”写作“秊”，从禾千声 ，意为“谷孰也” 。
《谷梁传•桓公三年》记载，“五谷皆熟为有年也” 。基于此，“年”有了“年成”之义，即“一年 的收成”。基于这一本义，“年”逐渐往表示时间的意义上引申 ，如此便出现了“年节”“年纪”“周年”“年代”等概念 。
“过年”的“年”亦是如此 。正所谓“春种”“夏锄”“秋收”“冬藏”，循环往复，人们把“过年”视为庆贺丰收 的节日其实不难理解。
此外，“民以食为天”，“社”“稷”对人们来说是极为重要的，而在春节这样一个重要时段 ，张贴蕴含“丰收”之意的春联 ，举行“社火”“社戏”表演 ，祝祷“风调雨顺”“五谷丰登”也就成为十分重要 的信俗活动。
资料图：图为社火团进行精彩表演。 马铭言 摄五、除夕与春节有哪些关系？
从时间上看 ，除夕与春节相连，但有其起源，即“逐疫驱鬼” 。汉画像石既有“傩戏图”，而宋佚名绘“大傩图”即 是证明 。
孟令法解释，“除”本义为“交易”“去除”，“夕”有“夜晚”之意 ，而此日一般在腊月三十，俗称“年三十” 。是夜人们“通宵不眠” ，俗谓“守岁” 。
故从其本义出发，其意可为在一年的最后一晚“弃旧迎新”“驱邪避秽”。因此 ，春节和除夕既有相通之处 ，亦有一定区别，而前者在某种程度上还可包含后者——民间俗谓“过了腊八就是年” ，而“年”在现当代社会即被称为“春节”。
此外，人们针对不同亲属关系，自初一开始便分不同时段前往亲戚家拜年 ，比如有些地方初二“回娘家”，初三“姑舅姨” 。
六、除夕最早何时出现？
中国民间常将除夕称为“大年三十”，是日为“大除”， 是夜 ，则称“大年夜”。在部分地区，还将除夕前一日称“小年夜” 。
资料图 ：随着社会发展 ，年夜饭越来越丰盛 。梁犇 摄从典籍角度看，“除夕” 的出现或比春节晚很多 。现存文献最早提及“除夕” 的是西晋周处所撰《风土记》 ，“至除夕，达旦不眠 ，谓之守岁”。
除夕大部分情况下是在腊月三十 ，但也有腊月二十九 。孟令法说，中国传统历法总体 是阴阳合历 ，既考虑太阳运行 ，也考虑月亮运行 ，同时观照北斗七星 、二十八宿等 ，但为了弥合日月星 的运行时间差，便制定了平年和闰年 。
所以 ，农历年最后一月既有三十天，也有二十九天 ，但以三十天为多。
七 、因何要守岁？
“守岁”又称守岁火、照岁等，简单来说 ，就 是在吃过年夜饭后 ，全家人在灯火通明中由“除夕”跨入正月初一 ，直至天亮。
孟令法认为 ，之所以有此风俗 ，原因之一可能 是“守岁”起源于古代自然崇拜以及人们对它的合理解释 。人们采取“熬夜”行为，以化解想象中“年兽”等带来 的生存危机。
换言之 ，人们希望在两个时段的跨越中构建一种无形力量，以把一切邪瘟病疫驱走 ，从而实现对家庭或集体成员的有效保护。
总之 ，除夕“守岁”的风俗主要源自人们对新旧交替 的一种象征性表达，体现了人们对自然时序循环往复变化的感性认知以及处理方式 ，并逐渐走向了全民娱乐。
资料图 ：图为东城区前门步行街北口 的景观小品“四方平安” 。中新社记者 田雨昊 摄八 、春节主要习俗有哪些？
春节期间 的节庆习俗丰富多样，如吃饺子、放烟火 、压岁钱、逛庙会等等。
吃过年夜饭，也接回了灶王爷 ，等到正月初一，大家照例走亲访友 ，依次“拜年” 。人们穿起喜欢的新衣，准备好茶点糖果，热情招待客人 。
在旧日民俗中 ，从初一到初七，每天做什么都有讲究，颇具仪式感 。
九、为何要吃“五辛盘” ？
有趣 的是 ，有些地方过年时要吃“五辛盘”， 是由生韭、生葱、兴蕖 、薤以及蓼蒿五种植物组成 的凉拌菜 ，有些也用葱 、蒜苗 、姜、椒和芥。
南朝梁宗懔《荆楚岁时记》记载 ：“过年食春饼、萝卜与五辛春盘”。由此可见，“五辛盘”曾广泛流布于楚地。
“五辛盘”基本均以性味属“辛”的菜为主 ，取其谐音为“新” ，寓意新一年的开始 。此外 ，吃“五辛盘”还有祛邪除病之义 ，祈求“新 的一年身体健康”。
十 、辞旧迎新是春节核心议题？
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”孟令法说 ，“辞旧迎新”的确是春节 的核心议题，可以说，大部分春节活动都与此密不可分 。
贴春联、门神等，普遍出现于除夕日(晌午)；正月初一拜年时的拱手作揖、相互问候时的吉祥语等等，都能说明两者均具有“辞旧迎新”的特征 。
孟令法认为，相较而言，除夕 的“辞旧”属性凸显 ，正月初一的习俗更倾向于“迎新”。
在他看来，庆贺新春佳节 是中国传承数千年 的重要活动 ，我们要重视传统文化对当代社会发展 的作用 ，在保护和传承 的过程中做好工作，更好地维系传统节日的文化认同功能。(完)
| 55世纪-购彩大厅地图 |
